Среди которых есть и киевская. Краткая история киева. Социально - экономический строй Киевской Руси

Введение 3

1.Возникновение Киевской Руси 5

2. Внутренняя политика Киевской Руси

2.1. Политический строй Киевской Руси 8

2.2. Социально - экономический строй Киевской Руси 11

2.3. Церковь. Принятие христианства 13

3. Внешняя политика Киевской Руси

3.1. Разгром Хазарского каганата 17

3.2. Отношения Киевской Руси и Византии 19

3.3. Борьба с кочевниками 22

Заключение 25

Список использованной литературы 26

Введение

Киевская Русь – одно из самых больших государств средневековой Европы - сложилось в IX в. в результате длительного внутреннего развития восточнославянских племен. Ее историческим ядром было Среднее Поднепровье, где очень рано зародились новые социальные явления, характерные для классового общества.

В связи с тем что центром этого могущественного государства на протяжении нескольких веков был Киев, в исторической литературе оно получило название Киевской Руси.

Киевская Русь сыграла выдающуюся роль в истории славянских народов. Становление феодальных отношений и завершение процессов формирования единого Древнерусского государства положительно сказались на этническом развитии восточнославянских племен, которые постепенно складывались в единую древнерусскую народность. В ее основе лежали общая территория, единый язык, общая культура, тесные экономические вязи. На протяжении всего периода существования Киевской Руси древнерусская народность, которая была общей этнической основой трех братских восточнославянских народов - русского, украинского и белорусского, развивалась путем дальнейшей консолидации.

Объединение всех восточнославянских племен в едином государстве способствовало их общественно-экономическому, политическому и культурному развитию, значительно укрепляло их в борьбе с общим врагом. Культурные ценности, созданные гением древнерусского народа, выдержали испытание временем. Они стали основой национальных культур русского, украинского и белорусского народов, а лучшие из них вошли в сокровищницу мировой культуры.

На международной арене Древнерусское государство занимало одно из ведущих мест. Оно поддерживало широкие экономические, политические и культурные связи со многими странами Востока и Запада. Особенно тесными были контакты Руси с Польшей, Чехией, Болгарией, Арменией, Грузией, Средней Азией, странами Западной Европы - Францией, Англией, Скандинавией, с Византийской империей и др. Существование Киевской Руси охватывает период с IX в. по 30-е года XII в.

1.Возникновение Киевской Руси

Известно, что первыми словами исторического труда Нестора были слова о происхождении Руси: "Откуда есть пошла Русская земля". В литературе имеются около двадцати различных ответов на этот вопрос, взаимно исключающих друг друга. По мнению Б. А. Рыбакова, «русов считали и варягами, и литовцами, и балтийскими славянами, и финнами, и славянами, и среднеазиатскими аорсами, и др». Основная же борьба в историографии по этому вопросу, которая не прекращается и сегодня, шла между норманистами и их противниками. Длительность споров о происхождении Руси во многомобъяснялась противоречиями в источниках, обилием домыслов и догадок у самих древних авторов. В этих источниках имеются прямые указания на то, что русы - варяги, и столь же прямые свидетельства их славянства. Русов то называют кочевниками, то говорят, что они из племени славян, то противопоставляют их славянам и т. д. Мнения на сей счет разнохарактерны, очевидно, историки и далее будут трудиться в этой области, высказывать свои гипотезы и различные суждения. Однако необходимо учитывать, что в "Повести временных лет" Нестора употребление слов "Русь", "Русская земля" ассоциируется с понятием восточных славян, единой русской народности, единого русского государства. Это же понятие характерно и для более поздних суждений летописцев. На этой "Русской земле" существовало несколько враждовавших между собой княжеств: Киевское, Переяславское, вотчина Юрьевичей, Черниго-Северская вотчина Ольговичей и др. Из различных суждений о понятии "Русская земля" точка зрения академика Б. А. Рыбакова нам представляется наиболее приемлемой и правдоподобной. Русская земля IX-XIV вв. в широком смысле слова - это область древнерусской народности с единым языком, единой культурой, временной единой государственной границей. Начало государства Руси связывается с основанием города Киева в земле полян. Еще в древности Киев считали "матерью городов русских". Основателем Киева, как отмечает летописец Нестор, был Кий - историческая личность.

Кий - это славянский князь Среднего Поднепровья, родоначальник киевских князей. Он был известен самому императору Византии, который пригласил Кия еще в V в. в Константинополь и стремился привлечь его в качестве военного союзника.

Определенный интерес по этим сюжетам представляет и другая точка зрения, изложенная в книге "История Отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории России IX - начала XX в.". В статье С. В.Думика и А. А. Турилова "Откуда есть пошла Русская земля" можно найти интересные суждения по этим вопросам, с которыми можно согласиться, а можно и поспорить. Авторы пишут, что мы должны отдавать себе отчет, что само по себе происхождение названия страны отнюдь не является решающим для оценки генезиса ее государственности. В истории есть немало примеров, когда народ заимствует свое имя совсем не от того предка, от которого наследует язык и материальную культуру, причем комбинации тут могут быть самыми различными. Славяноязычные болгары носят имя тюркского племени, в VII в. создавшего на Балканах первое Болгарское царство и бесследно растворившегося среди славянских племен, составляющих большинство его населения. При этом, отмечают авторы, в их материальной культуре весьма заметно присутствие третьего этноса - древних фракийцев, эллинизированных во времена Римской империи.

Объединение восточнославянских земель в древнерусское государство было подготовлено внутренними социально-экономическими процессами.

Но произошло это, по мнению авторов, в результате похода князя Олега вместе с другими племенами на Киев в 882 г. при активном участии варяжской дружины. Сравнительно легкое утверждение власти Олега в Поднепровье свидетельствует о том, что к этому времени созрели внутренние условия для объединения. Какую роль в этом сыграли варяги? Несомненно, очень важную. Дело не в каких-то организационно-государственных качествах скандинавов. В качестве подтверждения этого положения можно обратить внимание на то, что в Исландии и Гренландии поселившиеся там в средние века потомки норманнов, предоставленные сами себе, государства не создали вовсе. Но в Восточной Европе появление варяжских дружин, по-видимому, заметно ускорило процесс образования государства. Они явились консолидирующим элементом и на первом этапе составляли опору великого князя, их представителя. Славянское в своей основе (вместе с балтскими, финно-угорскими племенами) древнерусское государство не являлось чисто варяжским "детищем". Однако элементы активного участия варягов в жизни славян способствовали усилению этого процесса.

Сложившееся к IX в. древнерусское феодальное государство (называемое историками также Киевской Русью) возникло в результате чрезвычайно длительного процесса раскола общества на классы, проходившего у славян на протяжении I тысячелетия н. э.

2. Внутренняя политика Киевской Руси

2.1. Политический строй Киевской Руси

Политический строй Древней Руси IX-X вв. характеризовался как раннефеодальная монархия. Во главе государства стоял киевский князь, называвшийся великим князем. Князь управлял при помощи совета других князей и дружинников. Несколько позже эта форма правления вошла в историю Руси под названием Боярская дума. Князь располагал значительной военной силой, куда входил и флот, действовавший как на реках, так и на Черном море. Важную роль в укреплении государства играли правовые нормы, выработанные в X в. Нормы раннефеодального права нашли отражение в так называемой "Древней Правде", изданной в начале XI в. князем Ярославом Мудрым, в которой были отражены основные правовые положения, регламентирующие многие стороны жизни.

Русь этого времени представляла собой обширное государство, объединявшее уже половину восточнославянских племен. Превращавшийся в феодальное государство русский племенной союз подчинял себе соседние славянские племена и снаряжал далекие походы. В литературе встречаются также сведения о русах, живших в тот период на берегу Черного моря, об их походах на Константинополь и о крещении части русов в 60-х гг. IX в. При всем многообразии суждений и точек зрения на происхождение и становление древнерусского государства все же очевидным является главное: Русское государство сложилось независимо от варягов.

Одновременно с русским в тот же период возникли и другие славянские государства - Болгарское царство, Великоморовская держава и другие государства. Киевская Русь - первое устойчивое крупное государственное объединение восточных славян периода становления феодализма. Оно занимало огромную территорию от Балтики до Черного моря и от Западного Буга до Волги. Под властью киевского князя находился ряд славянских племенных союзов Среднего Поднепровья, а затем ему были подчинены несколько литовско-латышских племен Прибалтики и многочисленные финно-угорские племена северо-востока Европы. Центром объединения послужило племя полян, которое во второй половине IX в. было наиболее сильным в экономическом отношении.

Киевская Русь была раннефеодальной монархией. Во главе государства стоял великий князь. Он имел при себе совет (думу) из наиболее знатных князей и старших дружинников (бояр), выступавших в роли воевод, а также аппарат управления, который ведал сбором дани и податей, судебными делами, взысканием штрафов. В этом аппарате обязанности чиновников исполняли младшие дружинники - мечники (судебные исполнители), вирники (сборщики штрафов) и т. п. В подвластных великому князю землях и городах функции управления осуществляли княжеские наместники - посадники и их ближайшие помощники - тысяцкие, возглавлявшие во время военных действий народное ополчение.

Для осуществления власти над населением, расширения границ государства и защиты его от внешних врагов великий князь имел значительные военные силы. Они состояли прежде всего из дружины самого великого князя, а также из войск вассальных князей, которые тоже имели собственные дружины.

Князья отдельных земель и другие крупные, средние и мелкие феодалы находились в вассальной зависимости от великого князя. Они обязаны были поставлять великому князю воинов, являться по его требованию с дружиной. В то же время эти вассалы сами осуществляли в полной мере функции управления в своих вотчинах и великокняжеские наместники не имели права вмешиваться в их внутренние дела.

В раннефеодальном обществе Киевской Руси выделялись два основных класса - крестьяне (прежде всего смерды) и феодалы. Оба класса по своему составу не были однородными. Смерды делились на свободных общинников и зависимых. Свободные смерды имели свое натуральное хозяйство, платили дань князьям и боярам и одновременно являлись для феодалов источником пополнения категории зависимых людей. Зависимое население состояло из закупов, рядовичей, изгоев, пущенников и холопов. Закупами называли тех, кто попадал в зависимость, взяв купу (долг). Рядовичами становились те, кто попадал в зависимость после заключения ряда (договора). Изгои - это обедневшие выходцы из общин, а пущенники - вольноотпущенные рабы. Холопы были полностью бесправны и находились фактически на положении рабов.

Класс феодалов составляли представители великокняжеского дома с великим князем во главе, князья племен или земель, бояре, а также старшие дружинники.

Несколько позже, во второй половине X и особенно в XI вв. в этот формирующийся господствующий класс влились и верхи духовенства, которые также эксплуатировали крестьян и посадский люд. Интересы феодалов оберегали законы государства, на их стороне были власть и военная сила. Но крестьяне не оставались пассивными к феодальному гнету. В истории того периода известны множества восстаний крестьян и посадского люда, особенно в XI- начале XII в. Наиболее крупными из них были в этот период восстания в Киеве.

2.2. Социально - экономический строй Киевской Руси

Основными отраслями производства в Киевской Руси в тот период были сельское хозяйство и ремесло.

Если иметь в виду социально-экономический строй Руси того периода, в первую очередь следует обратить внимание на состояние сельского хозяйства. Основу сельского хозяйства в период раннего феодализма составляло земледелие разных типов. В этот период техника земледелия была значительно усовершенствована. И все же в целом техника сельского хозяйства была довольно архаичной. В сельском хозяйстве важное место занимала крестьянская община, которая состояла как из одного большого массива, так и из ряда разбросанных поселений, включавших в себя как мелкие, так и крупные крестьянские хозяйства, которые совместно обрабатывали земли, были связаны круговой порукой, взаимной ответственностью за уплату дани и т. д. Крестьянские общины существовали на Руси на протяжении всей истории феодализма.

Количество таких общин постепенно сокращалось и впоследствии они остались только на крайнем севере страны. Феодальные отношения со временем расширялись за счет закабаления лично свободных общинников. Феодальная собственность на землю возникала в процессе имущественного неравенства в связи с переходом значительной части пахотной земли общинников. В то же время появление феодальных замков с их запасами зерна и других изделий было в определенной мере прогрессивным явлением, так как создавало определенные резервы на случай неурожая или войны. Основной производительной ячейкой феодального общества были крестьяне. Землевладельцы, или феодалы, Древней Руси, так же как в западноевропейских странах, различались по количеству находившейся в их собственности земли, зависимых людей и военных слуг. После принятия христианства (о чем пойдет речь ниже) особым видом земельной собственности становится также церковное и монастырское землевладение. С развитием феодальных отношений усиливалась борьба крестьян против господствующего класса. Для многих районов Древней Руси X-XII вв. были характерны недовольство крестьян и их открытые выступления.

Наряду с крестьянской общиной важным элементом феодального общества был город, представлявший собой укрепленный центр ремесленного производства и торговли.

Одновременно города являлись важными административными центрами, в которых сосредоточивались богатства и крупные продовольственные запасы, которые завозились сюда феодалами. Наиболее крупными городами Древней Руси были Киев, Новгород, Смоленск, Чернигов и др. Основанные князьями города сохраняли как правило имена этих князей: Ярославль, Изяслав, Владимир, Константинов. Многие из этих наименований городов дошли до нашего времени.

Русское ремесло того времени по своему техническому и художественному уровню не уступало ремеслу передовых стран Западной Европы. В эти же годы начался рост числа городов. В летописи (до XIII в.) упоминалось более 220 городов. Интересно, что даже в Скандинавии Русь называли "Гардарией" - страной городов.

Большое место в истории Древней Руси занимала внутренняя и внешняя торговля. Особенно активизировалась внешняя торговля с конца IX в. Русские дружины осваивали пути в наиболее передовые страны того времени - в Византию, Кавказ, в Среднюю Азию и на другие части внешнего мира.

2.3. Церковь. Принятие христианства

Структура церковной иерархии сложилась в основном следующим образом. Во главе церкви стоял Киевский митрополит, который назначался из Константинополя или самим киевским князем с последующим избранием собором епископов. В крупных городах Руси всеми практическими делами церкви ведали епископы. Митрополит и епископы владели землями, селами, городами. Князья на содержание церквей жертвовали почти десятую долю своих дани и оброков. Кроме того, церковь имела свой суд и законодательство, которое давало право вмешиваться практически во все стороны жизни своих прихожан. Одной из сильных организаций церкви были монастыри, которые вообще играли важную роль в истории средневековых государств, в том числе и в древнерусском государстве. Все это пришло в Русь с усилением влияния христианства.

Крещение Владимира - поворотный момент христианизации Киевской Руси, но сама христианизация произошла не сразу, она растянулась, как отмечал С. В. Бахрушин, на ряд десятилетий. При Владимире крестились княжеская семья и княжеская дружина. В больших же городах, таких как Киев, Новгород и др., жителей загоняли в реку и, как отмечается в одной из древних легенд, дошедших до нас, "заганивая в реку их, аки стада", "да еще кто и нелюбовно, но и страхом повелевавшегося крещахуся". Несмотря на предпринимаемые правящим классом меры, значительная часть русского населения в XI в. оставалась еще языческой. Внедрение христианства встречало активное сопротивление со стороны большого количества населения. Начатое Владимиром внедрение христианства в X в. было активно продолжено и. в основном завершено князем Ярославом уже в XI в. Ко времени княжения Ярослава относится и окончательное оформление церкви как организации.

Смена религиозных культов сопровождалась уничтожением изображений некогда почитаемых язычниками богов, построением церквей на местах, где стояли языческие идолы и храмы.

Переход в христианство имел объективно большое и прогрессивное значение, поскольку оно способствовало скорейшему отмиранию пережитков родового строя. В первую очередь это касалось брачного права. В высших кругах господствовало многоженство. К примеру, у князя Владимира было пять "водимых", т. е. законных жен, не считая наложниц. Христианская церковь с самого начала способствовала ликвидации старых брачных форм и последовательно проводила эту линию в практику. И если уже в XI в. моногамный брак получил на Руси окончательное признание, то в этом была немалая заслуга христианской церкви.

Ускорив процесс ликвидации остатков родового строя, христианство способствовало ускорению развития феодального способа производства в Древней Руси. В Византии церковь являлась крупным феодальным учреждением и землевладельцем. С принятием христианства эти же методы были привнесены и в Киевскую Русь, где церковные учреждения наряду с княжескими создают крупную земельную собственность, концентрируя в своих руках большие земельные владения. Прогрессивная сторона деятельности христианской церкви заключалась в ее стремлении ликвидировать элементы рабского труда, которые сохранились в некоторых районах Древней Руси. В известной мере христианская церковь боролась и против незаконного порабощения людей. Влияние византийского духовенства сказалось и в разработке на Руси феодального законодательства. Христианство сыграло большую роль в идеологическом обосновании и тем самым в укреплении власти киевских князей; церковь присваивает киевскому князю все атрибуты христианских императоров. На многих монетах, чеканенных по греческим образцам, князья изображаются в византийском императорском уборе.

Крещение оказало влияние и на культурную жизнь Руси, на развитие техники, ремесел и т. д. Из Византии Киевская Русь заимствовала первые опыты чеканки монет. Заметное влияние крещения проявилось и в художественной области. Греческие художники создавали в новообращенной стране новые шедевры, которые приравнивались к лучшим образцам византийского искусства, к примеру Софийский собор в Киеве, построенный еще Ярославом в 1037 г. В настоящее время он является крупным музеем. Кто бывал в Киеве, не мог не полюбоваться этим шедевром древнерусского искусства. Образцом архитектурного искусства до сих пор является построенный в 1050 г. Софийский собор в Новгороде. Из Византии в Киев проникла и живопись на досках. В связи с крещением появились в Киевской Руси и образцы греческой скульптуры. Заметный след оставило крещение и в области просвещения, книгоиздательского дела. Как утверждал академик М. Н. Тихомиров, книжное просвещение на Руси стало распространяться с введением христианства. Славянская азбука получила распространение на Руси в начале X в. Первоначально славянская азбука была представлена двумя алфавитами: глаголицей и кириллицей. Оба эти алфавита были известны на Руси с начала X в. Письменность в Древней Руси развивалась на основе кириллицы, буквы из которой вошли и в современный русский алфавит. Быстрое развитие русской письменности происходило ив XI в., после признания христианства официальной религией на Руси. Потребность в церковных книгах на славянском языке резко увеличилась, так как христианство проникло не только в город, но и в сельскую местность.

Принятие на Руси христианства как государственной религии определялось рядом причин. Возникновение в VII- IX вв. классового раннефеодального строя и государственной религии явилось результатом связанных друг с другом процессов. Формирование местных княжений и создание на их основе в IX в. древнерусского государства с центром в Киеве требовало в свою очередь изменений в идеологической области, в религии. Попытка же противопоставить христианству реформированный языческий культ не привела к успеху. Русь в IX-X вв. традиционно была связана с Константинополем - Царьградом и со славянами в Центральной Европе и на Балканском полуострове, также находившемся в тесном общении с Византией. Эти связи в значительной степени определяли церковную ориентацию Руси на восточно-христианский мир и на константинопольскую кафедру. Киевские князья могли сами выбирать направление христианства, в наибольшей степени отвечающее политическим и культурным нуждам государства.

В истории Древней Руси христианство было явлением прогрессивным. Заимствованное от греков и в то же время не отмежеванное полностью от Запада, оно в конечном счете оказалось не византийским и не римским, а русским. В истории Руси русская церковь играла сложную и многогранную роль. Однако ее положительная роль заключалась в том, что она как организация объективно помогала укреплению молодой русской государственности в эпоху бурного поступательного развития феодализма.

3. Внешняя политика Киевской Руси

3.1. Разгром Хазарского каганата

Киевская Русь вела активную внешнюю политику. Ее правители устанавливал дипломатические отношения с соседними странами. Это было время, когда закладывались основы древнерусской государственности, развивались города, культура древней Руси. Не случайно, еще в древности Киев называли «матерью городов русских».

Древняя Русь, а позднее раннефеодальное государство имела активные связи с внешним миром. Характер этих связей и взаимоотношения с сопредельными народами менялись в зависимости от конкретной исторической обстановки, в которой находилось государство в эти годы. Определенное влияние внешняя обстановка оказывала на внутреннюю жизнь государства. Отношения с отдельными государствами то обострялись на какой-то период, то улучшались. Во многом характер внешней политики определялся последствиями военных действий, которые вело древнерусское государство. Русь вела борьбу с вражескими дружинами, Византией, Хазарией и другими государствами. Борьба с внешней опасностью была одним из важных факторов, способствовавших образованию раннефеодального государства с центром в Киеве. С другой стороны, в этот период древнерусские князья стремились в свою очередь также к расширению территории государства и завоеванию новых торговых путей. Это имело для молодого, развивающегося государства важное значение.

В конце IX и в X в. русские войска совершили ряд походов на побережье Каспийского моря и в степи Кавказа.

Соседом Древнерусского государства являлся Хазарский каганат, располагавшийся на Нижней Волге и в Приазовье.

Хазары были полукочевым народом тюркского происхождения. Их столица Итиль, находившаяся в дельте Волги, стала крупным торговым центром. В период расцвета Хазарского государства некоторые славянские племена платили хазарам дань.

Хазарский каганат держал в своих руках ключевые пункты на важнейших торговых путях: устья Волги и Дона, керченский пролив, переправу между Волгой и Доном. Установленные там таможенные пункты собирали значительные торговые пошлины. Высокие таможенные платежи отрицательно сказывались на развитии торговли Древней Руси.

Иногда хазарские каганы (правители государства) не довольствовались торговыми сборами, задерживали и грабили русские купеческие караваны, возвращавшиеся с Каспийского моря. Во второй половине Xв. началась планомерная борьба русских дружин с Хазарским каганатом. В 965г. киевский князь Святослав разгромил Хазарское государство.

После этого Нижний Дон был снова заселен славянами, и центром этой территории стала бывшая хазарская крепость Саркел (русское название Белая Вежа). На берегу Керченского пролива образовалось русское княжество с центром в Тмутаракани.

Этот город с большим морским флотом стал форпостом Руси на Черном море. В конце X в. русские дружины совершили ряд походов на Каспийское побережье и в степные районы Кавказа.

3.2. Отношения Киевской Руси и Византии

Важное значение имели в этот период отношения Руси с Византией. Русские князья старались укрепиться в Причерноморье и в Крыму. К тому времени там уже было построено несколько русских городов. Византия же стремилась ограничить сферу влияния Руси в Причерноморье. В этих целях она использовала в борьбе с Русью воинственных кочевников и христианскую церковь. Это обстоятельство осложняло отношения между Русью и Византией, их частые столкновения приносили попеременный успех то одной, то другой стороне .

Развитие древнерусского государства проходило во взаимодействии с народами соседних стран. Одно из первых мест среди них занимала могущественная тогда Византийская империя. Русско-византийские отношения IX-X вв. носили сложный характер. Они включали в себя и мирные экономические отношения, политические и культурные связи, и острые военные столкновения. Несмотря на свое могущество, Византия постоянно подвергалась нашествию со стороны славянских князей и их дружинников. В то же время византийская дипломатия стремилась превратить Русь в зависимое от Византии государство. В этих целях она решила использовать и христианизацию Руси.

Русские дружины, переплывая на кораблях Черное море, совершали набеги на прибрежные византийские города, а князю Олегу удалось даже захватить столицу Византии - Константинополь.

Летописец рассказывает, как Олег, собрав множество варягов, словен, кривичей, мери, древлян, радимичей, полян, северян, вятичей, хорватов, дулебов, тиверцев, двинулся на Византию "на конех и на кораблех". Греки замкнули гавань цепью и заперлись в Константинополе. Олег разграбил городскую округу и сотворил "много зла", а потом поставил корабли на колеса, развернул паруса и двинулся при попутном ветре на город. Греки ужаснулись при виде наступавшей русской рати и запросили мира, пообещав Олегу выплатить дань, какую он захочет. Олег остановил войско. Начались переговоры, которые в дальнейшем закончились заключением мирного договора Руси с Византией.

Во второй половине X в. начинается более активное русско-византийское сближение. Идя на это сближение, византийские императоры одновременно рассчитывали использовать русские дружины в войне, со своими соседями.

Новый этап отношений Руси с Византией и с другими соседними народами приходится на время княжения Святослава, проводившего активную внешнюю политику. Он вступил в столкновение с могущественным Хазарским каганатом, разгром которого в 965 г. привел к образованию из русских поселений на Таманском полуострове Тмутараканского княжества и к освобождению из-под власти каганата волжско-камских болгар, которые сформировали после этого свое государство.

Падение Хазарского каганата и продвижение Руси в Причерноморье вызвали беспокойство у Византии. Стремясь ослабить Русь и Дунайскую Болгарию, византийский император Никифор II Фока предложил Святославу совершить поход на Балканы. Планы византийцев не оправдались. Святослав одержал в Болгарии победу и захватил город Переславец на Дунае. Поскольку этот исход был нежелательным для византийцев, они начали войну с Русью. Хотя русские дружины и сражались храбро, силы византийцев намного превосходили их по численности. В 971 г. был заключен мирный договор: дружина Святослава получила возможность вернуться на Русь со всем своим вооружением, а Византия удовлетворялась лишь обещанием Руси не совершать нападений. На этом, однако, события не заканчивались.

Для ослабления русского влияния в Болгарии Византия использует печенегов. Первоначально печенеги кочевали между Волгой и Аральским морем, а затем под давлением хазар перешли Волгу и заняли северное Причерноморье. На днепровских порогах печенеги напали на русское войско, Святослав погиб в бою.

Следующая стадия русско-византийских отношений приходится на время княжения Владимира и связана с принятием Русью христианства. Византийский император Василий II обратился к Владимиру с просьбой помочь в подавлении восстания полководца Варды Фоки, который захватил Малую Азию и, угрожая Константинополю, претендовал на императорский престол. Дружина Владимира помогла подавить восстание. Однако византийский император не спешил выполнять свое обещание выдать замуж за Владимира свою сестру Анну. Между тем брак этот имел для Руси важное политическое значение. Дело в том, что византийские императоры занимали в тот период самое высокое место в феодальной иерархии тогдашней Европы и женитьба на византийской принцессе заметно поднимала международный престиж русского государства. Чтобы добиться выполнения договора, Владимир начал военные действия против Византии. Победив Византию, он добился не только выполнения договора, но и независимости своей внешнеполитической деятельности от византийского императора. Русь стала в один ряд с крупнейшими христианскими державами средневековой Европы. Это положение Руси нашло отражение и в династических связях русских князей. В те годы Древнюю Русь с Германской империей и другими европейскими государствами объединяли династические связи.

3.3. Борьба с кочевниками

В этот период Древней Руси приходилось вести постоянную борьбу с кочевниками. В X и начале XI вв. на правом и левом берегах Нижнего Днепра жили кочевые племена печенегов, которые совершали быстрые и решительные нападения на русские земли и города. Для защиты от печенегов русские князья строили пояса оборонительных сооружений городов-крепостей, валов и т.д. Первые сведения о таких городах-крепостях вокруг Киева относятся ко времени князя Олега.

В 969г. печенеги во главе с князем Курей осадили Киев. Князь Святослав в это время находился в Болгарии. Во главе обороны города встала его мать княгиня Ольга. Несмотря на тяжелое положение (отсутствие людей, недостаток воды, пожары), киевлянам удалось продержаться до прихода княжеской дружины. Южнее Киева, у города Родня, Святослав наголову разбил печенегов и даже взял в плен князя Курю. А три года спустя во время столкновения с печенегами в районе днепровских порогов князь Святослав был убит.

Мощная оборонительная линия на южных рубежах была построена при князе Владимире Святом. На реках Стунге, Суле, Десне и других были построены крепости. Наиболее крупными были Переяславль и Белгород. Эти крепости имели постоянные военные гарнизоны, набранные из дружинников ("лучших людей") разных славянских племен. Желая привлечь к обороне государства все силы, князь Владимир набирал в эти гарнизоны в основном представителей северных племен: словен, кривичей, вятичей. После 1136 г. печенеги перестают представлять серьезную угрозу для Киевского государства. По преданию, в честь решающей победы над печенегами князь Ярослав Мудрый возвел Софийский собор в Киеве. В середине XIв. печенеги были вытеснены из южнорусских степей к Дунаю пришедшими из Азии тюркоязычными племенами кипчаков. На Руси их называли половцами, они заняли Северный Кавказ, часть Крыма, все южнорусские степи. Половцы были очень сильным и серьезным противником, часто совершали походы на Византию и Русь. Положение Древнерусского государства осложнялось еще и тем, что начавшиеся в это время княжеские усобицы дробили его силы, а некоторые князья, стремясь использовать половецкие отряды для захвата власти, сами приводили врагов на Русь. Особенно значительна была половецкая экспансия в 90-е гг. XIв., когда половецкие ханы даже пытались взять Киев. В конце XIв. были предприняты попытки организовать общерусские походы против половцев. Во главе этих походов стоял князь Владимир Всеволодович Мономах. Русским дружинам удалось не только отвоевать захваченные русские города, но нанести половцам удар на их территории. В 1111г. русскими войсками была взята столица одного из половецких племенных образований - город Шарукань (недалеко от современного Харькова). После этого часть половцев откочевала на Северный Кавказ. Однако половецкая опасность не была ликвидирована. В течение всего XIIв. происходили военные столкновения между русскими князьями и половецкими ханами.

К этому времени древнерусское государство становится одной из крупнейших европейских держав, имевших тесные политические, экономические и культурные отношения со многими странами и народами Европы и Азии. Взаимоотношения с сопредельными государствами и народами носили неоднозначный характер.

Оно поддерживало широкие экономические, политические и культурные связи со многими странами Востока и Запада. Особенно тесными были контакты Руси с Польшей, Чехией, Болгарией, Арменией, Грузией, Средней Азией, странами Западной Европы - Францией, Англией, Скандинавией, с Византийской империей и др.

Заключение

В IX в. большая часть славянских племен слилась в территориальный союз, получивший название «Русская земля». Центром объединения был Киев, где правила полулегендарная династия Кия, Дира и Аскольда. В 882 г. два крупнейших политических центра древних славян - Киевский и Новгородский объединились под властью Киева, образовав Древнерусское государство.

С конца IX до начала XI в это государство включало территории других славянских племен - древлян, северян, радимичей, уличей тиверцев, вятичей. В центре нового государственного образования оказалось племя полян. Древнерусское государство стало своеобразной федерацией племен, по своей форме это была раннефеодальная монархия.

Территория Киевского государства сосредоточилась вокруг нескольких политических центров некогда бывших племенными. Во второй половине XI - начале XII в. в пределах Киевской Руси стали образовываться достаточно устойчивые княжества. В результате слияния восточнославянских племён в период Киевской Руси постепенно образовалась древнерусская народность, для которой были характерны известная общность языка, территории и психического склада, проявлявшегося в общности культуры.

Древнерусское государство было одним из крупнейших европейских государств. Киевская Русь вела активную внешнюю политику. Ее правители устанавливал дипломатические отношения с соседними странами.

Борьба Руси с набегами кочевников имела большое значение для безопасности стран как Передней Азии, так и Европы. Широкими были торговые связи Руси. Русь поддерживала политические, торговые и культурные отношения с Византией, налаживала также связи с Францией и Англией. О международном значении Руси свидетельствуют династические браки, заключавшиеся русскими князьями.
Список использованной литературы

1. Гордиенко Н. С. Крещение Руси: Факты против легенд и мифов. – М.: Наука, 1986. – 421с.

2. История Отечества: люди, идеи, решения: Очерки истории России IX - начала XX в. – М.: НОРМА, 2001. – 456с.

3. История России (Россия в мировой цивилизации): Курс лекций /

Сост. и отв. редактор А. А. Радугин. - М.: Центр, 2001.-352с.

5. Карамзин Н. М. Об истории государства Российского. – М.Высш.шк, 1990. – 361с.

6. Мунчаев Ш. М., Устинов В. М. История России: Учебник для вузов. - 3-е изд., изм. и доп. - М.: Издательство НОРМА, 2003. - 768 с.

7. Никольский Н. М. История русской церкви. – М.: Наука, 1990. – 247с.

8. Отечественная история: Конспект лекций / Под ред. В.А. Потатурова. – М.: МИЭМП,2000 – 92 с.

9. Проценко О.Э. История восточных славян с древнейших времен до конца XVIII в.: Учеб.-метод. Пособие. – Гродно: ГрГУ, 2002. – 115 с.

10. Рыбаков Б. А.Киевская Русь и русские княжества. – М.: Наука, 1993. – 341с.

11. Юшко А. А. Московская земля IX-XIV вв. – М.: Высш. шк., 1991. – 387с.

Проценко О.Э. История восточных славян с древнейших времен до конца XVIII в.: Учеб.-метод. Пособие. – М, 2002. –с.31

Проценко О.Э. История восточных славян с древнейших времен до конца XVIII в.: Учеб.-метод. Пособие. – М, 2002. –с.67

История Отечества: люди, идеи, решения: Очерки истории России IX - начала XX в. – М.: НОРМА, 2001. – 112с.

Карамзин Н. М. Об истории государства Российского. – М.Высш.шк, 1990. –с.15-16

Отечественная история: Конспект лекций / Под ред. В.А. Потатурова. – М.: МИЭМП,2000 – с.92

Рыбаков Б. А.Киевская Русь и русские княжества. – М.: Наука, 1993. –с.127

Рыбаков Б. А.Киевская Русь и русские княжества. – М.: Наука, 1993. –с.134

История Киева - крупнейшего города Украины - насчитывает как минимум 1200 лет. Согласно летописи, Киев был основан тремя братьями: Кием, Щеком, Хоривом и их сестрой Лыбедью и назван в честь Кия, старшего брата.

Доисторический период

Археологические раскопки показывают, что поселения на территории Киевской области существовали уже 15 - 20 тыс. лет назад. Период энеолита (медный век) и неолита представлен трипольской культурой , памятники и периоды которой исследователи разделяют на три этапа: ранний (4500 - 3500), средний (3500-2750) и поздний (2750-2000 гг. до н. э.).
Для юго-запада области в период бронзового века характерна белогрудовская культура . Зарубинецкая культура характерна для северо-запада Киевщины второй половины I тыс. до н. э. - первой половины I тыс. н. э.
Железный век на территории современного Киева и Киевской области представлен черняховской археологической культурой, которую также называют «киевской культурой» и которая существовала на рубеже II-III вв. - рубеже IV-V вв. в лесостепи и степи от Нижнего Подунавья на западе до левобережья Днепра и Черниговщины на востоке.

Этимология

Топоним «Киев» не получил в науке однозначного объяснения. Согласно летописи, название города происходит от имени его основателя. В «Повести временных лет» начала XII века сказано, что Киев основан тремя братьями Кием, Щеком и Хоривом и сестрой Лыбедью как центр племени полян. Назван в честь старшего брата. Город в то время состоял из княжего двора и терема.
Вариант той же легенды приведён в сочинении армянского автора Зеноба Глака («История Тарона»), где говорится об основании Куара (Киева) в стране полуни (полян) Куаром, Ментеем и Хереаном.
Народная этимология объясняет название Киева тем, что его первыми жителями были рабочие (кияне, кияны), которые обслуживали переправу через Днепр. Переправа представляла собой деревянный настил на столбах (киях) вбитых в дно. Сходные топонимы известны и в других славянских землях (например, Кийево в Хорватии, Куявия в Польше). Гарвардский учёный Омельян Прицак считал происхождение топонима тюркским или еврейским. Мысль об основании города хазарами разделял также Г. Вернадский.

Ранняя история

Кий, Щек, Хорив и Лыбедь основывают Киев

История Киева насчитывает как минимум 1200 лет. Согласно летописи, Киев был основан тремя братьями: Кием, Щеком, Хоривом и их сестрой Лыбедью и назван в честь Кия, старшего брата. Точная дата основания города не установлена.
Результаты археологических раскопок свидетельствуют, что уже в VI-VII веках на правом берегу Днепра существовали поселения, которые некоторыми исследователями интерпретируются как городские.
Были обнаружены остатки укреплений, жилищ, керамика VI-VII столетия , византийские монеты императоров Анастасия I (491-518) и Юстиниана I (527-565), амфоры, многочисленные ювелирные изделия.
На протяжении большей части IX века Киев находился в нестабильной зоне венгро-хазарского конфликта.
Согласно «Повести временных лет» во второй половине IX века в Киеве княжили дружинники варяга Рюрика - Аскольд и Дир , освободившие полян от хазарской зависимости.
В 879 г. умер обладатель Новгородской земли князь Рюрик, и власть передали Олегу - регенту малолетнего сына Рюрика - Игоря. Летописный документ свидетельствует, что в 882 г. Олег предпринял поход на Киев, убил Аскольда и захватил власть. Киев стал столицей объединенного княжества.

На это же время приходится и рост масштабов строительства на территории Киева, об этом свидетельствуют археологические материалы, обнаруженные в Верхнем городе, на Подоле, Кирилловской горе, Печерске. Строительство было обусловлено быстрым увеличением количества населения города, прибывшего из разных регионов Руси. Во время переселения из Поволжья на берега Дуная в конце IX века на территории современного Киева останавливались венгры: «Идоша угры мимо Киева, горою еже ся зовёт ныне Угорское, и пришедше к Днепру, сташа вежами.»

За время своего княжения Олег присоединил к Руси северян, древлян, уличей, тиверцев, пелмена кривичей, радимичей и новгородских славян. При осуществлении одного из многочисленных походов на соседние территории князь Олег погиб.

В 914 году Игорь предпринял поход на древлян, пытавшихся отделиться от Киева. В 941 году он организовал поход на Византию, чтобы обеспечить интересы торговли. Многочисленные и широкомасштабные военные походы требовали значительных затрат и ресурсов, подталкивало князя увеличивать дань с покоренных земель. Одно из таких уборок дани в 945 г. Привело к восстание древлян, во время которого был убит Игорь.

Одним из первых документов, где упоминается название Киева, является Киевское письмо, написанное в X веке местной еврейской общиной. В арабских сочинениях того же периода (Ибн Хаукаль, Истахри и др.) Киев (Куйаба) фигурирует как центр одной из групп русов, наряду с Новгородом (ас-Славией) и Арсанией. В другой части повествования у тех же авторов Киев противопоставляется русам, что, вероятно, отражает более раннее положение дел.

Столица Руси (IX-XII века)

Крещение Руси

Начиная с захвата города Олегом и до второй половины XIII века Киев был столицей Руси. Киевские великие князья традиционно имели верховенство над князьями других русских земель, и киевский стол был главной целью во внутридинастических соперничествах. В 968 году город выдержал осаду печенегов, в чём имелась заслуга укреплённых форпостов Киева, самым крупным из которых был Вышгород.
Летописные упоминания об этом городе-крепости прерываются после нашествия Батыя 1240 года.
В 988 году, по приказу князя Владимира жители города были крещены в Днепре. Русь стала христианским государством, была основана Киевская митрополия, просуществовавшая в общерусских границах до 1458 года.
В 990 году началось строительство первой на Руси каменной церкви. Согласно церковному преданию, она была построена на месте убийства первомучеников Феодора и его сына Иоанна. Церковь была разрушена ордами хана Батыя во время набега на Киев в 1240 году.
В IX-X веках город застраивался кварталами срубных и каркасно-столбовых сооружений; княжеская часть имела также каменные дома. На Подоле, как свидетельствует «Повесть временных лет», в первой половине X века действовал христианский храм - соборная церковь святого пророка Ильи.
Во время правления Владимира Киев примерно на треть состоял из княжеских земель, на которых располагался дворец. Город Владимира был обнесён земляным валом и рвом. Центральным входом служили каменные Градские (позднее - Софийские, Батыевы) ворота.
Территория города Владимира занимала около 10-12 га. Валы города Владимира имели в своей основе деревянные конструкции и до наших дней не сохранились.
В то время Киев поддерживал широкие международные связи: с Византией, странами Востока, Скандинавией, Западной Европой. Убедительные свидетельства этого содержатся в письменных источниках, а также в археологических материалах: на территории Киева обнаружено около 11 тысяч арабских дирхемов VII-X веков, сотни византийских и западноевропейских монет, византийские амфоры и многие другие артефакты иностранного происхождени. Святополк , организовал убийство Бориса и второго вероятного наследника, Глеба. Тем не менее, Святополк потерпел поражение от войск Ярослава Мудрого в битве под Любечем и потерял киевское княжение. Он попросил польского короля Болеслава I о помощи. Тот согласился и предпринял поход на Киев. Разбив на берегах Буга войско Ярослава Мудрого, Болеслав со Святополком вошли в Киев. Но жители Киева не приняли нового князя. В 1018 году состоялось восстание, в результате которого на престол был возвращён Ярослав.
По словам немца Титмара Мерзебургского, Киев начала XI века был большим городом, с 400 храмами и 8 торжищами. Адам Бременский в начале 70-х годов XI века называл его «соперником Константинополя». Киев достиг своего «золотого века» в середине XI века при Ярославе Мудром. Город существенно увеличился в размерах. Кроме княжеского двора, на его территории находились дворы других сыновей Владимира и прочих высокопоставленных лиц (всего около десяти). Было три входа в город: Золотые ворота, Лядские ворота, Жидовские ворота. О строительстве города Ярослава летописи упоминают под 1037 годом.
«В лето 6545 (1037 г.) с заложи Ярослав город великий Киев, у него же града суть Златая врата; заложи же и церковь святые Софья, митрополью, и посемь церковь на Золотых воротах Богородица. «Повесть временных лет»
Город Ярослава располагался на площади свыше 60 га, был окружён рвом с водой глубиной 12 м и высоким валом длиной 3,5 км, шириной у основания 30 м, общей высотой с деревянным частоколом до 16 м.
В период правления Ярослава Мудрого был построен Софийский собор с многочисленными фресками и мозаиками, наиболее известной из них является Богоматерь Оранта. В 1051 году князь Ярослав собрал епископов в Софийском соборе и избрал митрополитом местного уроженца Илариона, чем продемонстрировал конфессиональную независимость от Византии. В том же году монахом Антонием Печерским была основана Киево-Печерская лавра.
Сооснователем Печерского монастыря стал один из первых учеников Антония - Феодосий.
Князь Святослав II Ярославич подарил монастырю плато над пещерами, где позже выросли каменные храмы, украшенные живописью, кельи, крепостные башни и другие строения.
С монастырём связаны имена летописца Нестора, художника Алипия.
В 1054 году состоялся раскол христианской церкви, но Киеву удалось сохранить хорошие отношения с Римом. Третьей по времени возникновения частью старого Киева стал так называемый город Изяслава-Святополка, центром которого был Михайловский Златоверхий монастырь. От Старокиевского плато его отделял овраг-балка, вдоль которой, по одной из версий, проходил летописный взвоз Боричев, где когда-то была старорусская таможня.
В 1068 году было организовано вечевое выступление против Изяслава после поражения русских войск в битве с половцами на реке Альте. В итоге Изяслав был вынужден бежать в Полоцк, престол временно занял Всеслав Брячиславич.

Распад Древнерусского государства и феодальная раздробленность (XII век - 1240 год)

После смерти киевского князя Святополка Изяславича (1113) в Киеве состоялось народное восстание; верхи киевского общества призвали на княжение Владимира Мономаха (4 мая 1113 года). Став киевским князем, он подавил восстание, но в то же время вынужден был законодательным путём несколько смягчить положение низов.
Так был создан «Устав Владимира Мономаха» или «Устав о резах», который вошёл в состав расширенной редакции «Русской Правды». Этот устав ограничил прибыли ростовщиков, определял условия закабаления и, не покушаясь на основы феодальных отношений, облегчал положение должников и закупов. Древнеславянская столица времён правления Ярославичей и Владимира Мономаха олицетворяла в застройке отсутствие монолитности и скупченности, напротив, только в древнем Киеве впервые были применены приёмы проектирования улиц и площадей с учётом законодательной основы, регулирующей эстетическую сторону строительства жилья.
Крупнейшим районом древнего Киева был Подол. Его площадь в XII-XII веках составляла 200 га. Он также был известен своими укреплениями, так называемыми столпиями, которые упоминаются в летописи XII века. В центре Подола было летописное «Торговище», вокруг которого стояли монументальные культовые сооружения: церковь Пирогоща (1131-35), Борисоглебская и Михайловская церкви. Массовая застройка Киева была преимущественно деревянной, её составляли кварталы срубных и каркасно-столбовых зданий, преимущественно двухэтажных. Планировка города была усадебно-уличной.
Экономической основой города были: сельско-хозяйственное производство, ремесло, а также торговля. На территории, где располагались районы древнего Киева, были обнаружены остатки мастерских, изделия из глины, черных и цветных металлов, камня, кости, стекла, дерева и других материалов. Они свидетельствуют, что в XII веке в Киеве работали ремесленники более 60 специальностей.
На Руси владение Киевским великокняжеским столом принадлежало (по крайней мере теоретически) старшему в роде и обеспечивало верховную власть над удельными князьями. Киев оставался реальным политическим центром Русской земли по крайней мере до смерти Владимира Мономаха и его сына Мстислава Великого (в 1132 году).
Возвышение отдельных земель с собственными династиями в течение XII века подорвало политическое значение города, постепенно превратив его в почётный приз самому сильному князю и, соответственно, в яблоко раздора. В отличие от других земель в Киевском княжестве не сложилось собственной династии. Основная борьба за него велась между князьями из четырёх русских княжеств: Владимиро-Суздальского, Волынского, Смоленского и Черниговского.
Серьёзный удар нанёс Киеву разгром союзным войском русского князя Андрея Боголюбского в 1169 году.
Впервые за период междоусобиц Киев был взят приступом и разграблен. Два дня суздальцы, смоляне и черниговцы грабили и жгли город, дворцы и храмы. В монастырях и церквях забирали не только драгоценности, но и иконы, кресты, колокола, ризы. Вслед за тем владимирские князья тоже стали носить титул «великих». Связь между признанием старейшинства в княжеском роде и обладанием Киева с этого момента стала необязательной. Очень часто завладевшие Киевом князья предпочитали не оставаться в нём сами, а отдать своим зависимым родственникам.
В 1203 году Киев был захвачен и сожжён смоленским князем Рюриком Ростиславовичем и союзными Рюрику половцами.
Во время междоусобных войн 1230-х годов город несколько раз осаждался и разорялся, переходя из рук в руки. К моменту монгольского похода на Южную Русь киевским князем был представитель старшей на Руси ветви рода Мономаховичей - Даниил Галицкий.

Монгольское нашествие и власть Золотой Орды (1240-1362 год)

Разрушение Киева монголами
В декабре 1240 года Киев перенёс осаду монголов. Затем князь Михаил Всеволодович Черниговский правил в городе с 1241 по 1243 год, когда во время его отъезда в Венгрию на свадьбу сына Ростислава Киев был захвачен Ярославом Всеволодовичем Владимирским.
Ярослав получил ярлык на Киев в Орде и был признан верховным правителем всех русских земель, «старей всем князем в русском языце».
В 1262 году была создана киевская кормчая книга, которая стала прототипом Волынской, Рязанской и других кормчих книг.
Фактически, однако, разгромленный Киев потерял и экономическое, и политическое значение, а вслед за тем и духовную монополию: в 1299 году киевский митрополит отъехал во Владимир, откуда затем митрополичий престол был перенесён в Москву. Главное ядро города (Гора и Подол) находилось в традиционных пределах. После сооружения деревянно-земляного замка Замковая гора превратилась в детинец города. Основное количество жителей в то время сосредоточивалось на Подоле, здесь находились собор Успения Богородицы и городской торг, а впоследствии - магистрат с ратушей.
Монголы не разрушали город умышленно. Главной причиной постепенной гибели большинства уцелевших в 1240 году сооружений стало то, что в результате монголского разгрома древнерусской государственной системы и разрушения экономической базы города - Среднего Приднепровья, а также установление золотоордынского ига Киев не имел средств для содержания большого количества каменных сооружений. Уцелели только отдельные храмы, которые находили экономическую поддержку: Софийский, Успенский, Выдубицкий, Михайловский Златоверхий, Кирилловский соборы, церковь Успения.
История Киевского княжества во второй половине XIII - первой половине XIV веков известна плохо. Им правили местные провинциальные князья, не претендовавшие на общерусское главенство. В 1324 году киевский князь Станислав был разбит в битве на реке Ирпень великим князем литовским Гедимином. С этого времени город находился в сфере влияния Литвы, однако выплата дани Золотой Орде продолжалась ещё несколько десятилетий.

В составе Великого княжества Литовского и Речи Посполитой

В 1362 году после битвы на Синих Водах Киев окончательно оказался в составе Великого княжества Литовского. Киевским князем стал Владимир Ольгердович. Вхождение происходило мирным дипломатическим путём. Владимир вёл независимую политику, чеканил собственную монету, что, однако, привело к его замене в 1394 году на княжении Скиргайлом Ольгердовичем, а после смерти последнего - к установлению наместничества. В конце XIV - начале XV века Киев представляет собой политический центр, где ведут переговоры великий князь литовский Витовт, король польский и верховный князь литовский Владислав II Ягайло, великий князь московский Василий Дмитриевич, митрополиты Киприан, Фотий, Григорий (Цамблак), хан Тохтамыш. Город стал основной базой армии Витовта, который начал наступление на Золотую Орду, но был разбит в 1399 году на Ворскле. Хан Тимур-Кутлук осадил тогда Киев, но не взял его, получив от киевлян выкуп.
В XIV веке в центре Киева был построен замок с деревянными укреплениями и башнями, также в замке находились единственные в городе башенные часы. Замок служил резиденцией трёх киевских князей: Владимира Ольгердовича, его сына Олелько и внука Семёна.
В 1416 году город (за исключением замка) разрушили войска золотоордынского эмира Едигея. После смерти Витовта в 1430 году Киев стал главной базой «русской партии» великого князя литовского Свидригайла. Киевляне активно участвовали в борьбе с литовским центром. В 1436 году киевский воевода Юрша разбил близ города литовские войска.
С конца XIV века в списках парижской Сорбонны и других университетов появляются имена студентов из Киева, под 1436 годом указан первый доктор «рутенской нации из Киева» - Иван Тинкевич.
В 1440 году было восстановлено Киевское княжество во главе с князем Олелько Владимировичем. В 1455-70 года в Киеве княжил Семён Олелькович. Оба князя пользовались авторитетом, имели династические связи с великими московскими и тверскими князьями, молдавским правителем Стефаном III Великим. Время их правления стало для Киева периодом развития: была осуществлена реконструкция Успенского собора и других церквей, созданы каменные барельефы с изображением Оранты, а также новые редакции Патерика Киево-Печерского и других письменных источников. Киев продолжал быть важным центром внутренней и международной торговли. Через город транзитом шло много товаров с Востока, Европы, Московии. Этому способствовало, в частности, то, что безопасность караванам, которые перемещались через украинские земли, литовские власти гарантировали лишь в том случае, когда их маршруты проходили через Киев. Киев был потенциальным центром объединения русских земель, находившихся в составе Великого княжества Литовского, поэтому после смерти киевского князя Семёна Олельковича литовская власть превратила княжество в воеводство. Попытка киевлян не допустить в город воеводу Мартина Гаштольда, заговор князей 1481 года во главе с князем Михаилом Олельковичем и восстание князя Михаил Глинского 1508 года завершились неудачей.
После разделения общерусской митрополии на московскую и литовскую части в середине XV века Киев стал центром последней. В 1482 году город пережил разорение армией крымского хана Менгли-Гирея. В 1494-1497 годах Киев получил городские права (Магдебургское право). После Люблинской унии 1569 года он был передан польским коронным землям. В 1596 году Киевская православная митрополия переходит в унию с Римом.
В рамках острой борьбы униатов и православных роль города как духовного центра православия вновь возросла. При архимандритах Елисее Плетенецком и Захарии Копыстенском в Киево-Печерской лавре в 1616 году была основана типография и началось печатание богослужебных и полемических книг, при этой типографии в 1627 году Памво Берында издал «Лексикон славеноросский альбо имен толкование». Пётр Могила завёл здесь училище, которое впоследствии было объединено с братской школой и послужило началом Киево-Могилянской коллегии.

В составе Русского царства и Российской империи (1654-1917 год)

После Переяславской рады на площади перед древней Церковью Успения Богородицы Пирогощи население Киева принесло присягу царю Алексею Михайловичу. В Киеве был стационирован русский гарнизон из стрельцов и рейтар, который удерживал город на протяжении всех перипетий русско-польской войны 1654-1667. Воеводой Василием Шереметевым были неоднократно отбиты нападения гетмана Ивана Выговского, а после поражения Шереметева под Чудновом, вопреки договорённостям, Киев отказался сдать полякам новый воевода Юрий Барятинский, а добиться взятия города силой поляки не смогли.
31 января 1667 года было заключено Андрусовское перемирие, по условиям которого Речь Посполитая уступила Смоленск и Левобережную Украину в пользу Русского царства. Киев был уступлен Польшей первоначально временно, затем, по «Вечному миру» 1686 года - постоянно. Больше ни один из польско-русских договоров, касающихся Киева, никогда не был ратифицирован. С 1721 года - центр Киевской губернии.
В конце XVII века территория Киева располагалась только на правом берегу Днепра. Город имел форму, вытянутую вдоль берега. Выделялись три разобщённых части города: Нижний город (Подол), где располагались академия и братская церковь; Верхний город с Софийским собором и Михайловским монастырём; Печерск, восточную часть которого ограждали оборонные валы лавры. Интенсивное городское строительство было обусловлено меценатской деятельностью Ивана Мазепы. Фактически эти три отдельных территории объединились в монолитное городское образование только в XIX веке.
XVIII век становится веком интенсивного развития города и появления множества его архитектурных шедевров. В 1701 году в Киеве было построено центральное сооружение Выдубицкого монастыря - Георгиевская церковь, одна из видных достопримечательностей украинского барокко. В елизаветинскую эпоху под руководством московского архитектора Ивана Мичурина по проекту Бартоломео Растрелли в Киеве строятся ещё два здания в стиле барокко: Мариинский дворец и Андреевская церковь.
Существенную перестройку в стиле украинского барокко проходят древние храмы и монастыри Киевской Руси: Софийский собор, Михайловский Златоверхий монастырь, Киево-Печерская лавра. В последней, среди прочего, обновлён Успенский собор, возведена Большая лаврская колокольня - самое высокое сооружение города. В 1772 году по плану архитектора Ивана Григоровича-Барского была построена православная Покровская церковь на Подоле.

16 сентября 1781 года после упразднения Гетманщины и её сотенно-полкового устройства было образовано Киевское наместничество. В состав наместничества были включены территории Киевского, Переяславского, Лубенского и Миргородского полков.
В 1811 году состоялся один из самых крупных пожаров в истории Киева. Благодаря стечению многих обстоятельств, а по некоторым свидетельствам и поджога, был уничтожен целый район города - Подол. Огонь за три дня (9-11 июля) уничтожил свыше 2 тысяч домов, 12 церквей, 3 монастыря. Подол заново отстраивался по проекту архитекторов Андрея Меленского и Вильяма Гесте.
Даже после того, как Киев и окрестности перестали быть частью Польши, поляки составляли немалую долю от населения города. В 1812 году в Киеве насчитывалось более 4300 мелких польских панов. Для сравнения, в городе было примерно 1000 русских дворян. Обычно дворяне зимовали в Киеве, где они развлекались за гуляниями и походами на ярмарку. До середины XVIII века Киев испытывал значительное влияние польской культуры.
Хотя поляки составляли не более десяти процентов населения Киева, они составляли 25% избирателей, так как в то время для избирателей существовал имущественный ценз. В 1830-х годах в Киеве было немало школ с польским языком обучения, и до того, как зачисление поляков в университет Святого Владимира не было ограничено в 1860 году, они составляли большинство учащихся этого заведения. Отмена русским правительством автономии города Киева и его передача под власть бюрократов, что было продиктовано директивой из Санкт-Петербурга, были в значительной степени мотивированы страхом польского восстания в городе.
Варшавские заводы и мелкие польские магазины имели свои филиалы в Киеве. Йозеф Завадски, основатель фондовой биржи Киеве, был мэром города в 1890 году. Киевские поляки имели тенденцию быть дружественными по отношению к украинскому национальному движению в городе, а некоторые даже принимали в нём участие.
Многие бедные польские дворяне украинизировались в языке и культуре, и эти украинцы польского происхождения стали важным элементом растущего украинского национального движения. Киев служил своеобразным пунктом назначения, куда такие активисты пришли вместе с проукраинскими потомками казачьих офицеров с левого берега. Многие из них хотели покинуть город и перебраться в сельскую местность, чтобы попытаться распространить украинские идеи среди крестьян.
В 1834 году в рамках борьбы с польским доминированием в этом регионе в сфере образования по инициативе Николая I был открыт Императорский университет св. Владимира, ныне известный как Киевский национальный университет имени Тараса Шевченко. Это был второй университет на территории Малороссии после Харьковского императорского университета. В 1853 году по инициативе императора, называвшего Киев «Иерусалимом земли Русской» и много заботящегося о его развитии, был открыт Николаевский цепной мост.
Быстрый рост города в первой половине XIX века вызвал необходимость составления плана, который мог бы регулировать и упорядочить застройку. Несмотря на то, что один из первых генпланов был составлен ещё в 1750 году, он в основном фиксировал существовавшее положение. Фактически первый генплан, в современном понимании этого слова, был составлен архитектором Беретти и инженером Шмигельским (утверждён в 1837 году). По этому плану осуществлялось интенсивное строительство вдоль реки Лыбедь, на Печерске, Подоле, были проложены Владимирская улица, Бибиковский (теперь Т. Шевченко) бульвар, улица Крещатик.
Для укрепления Киева в военном плане в XIX веке была открыта Киевская крепость. Она была построена ещё в 1679 году, когда казацкие войска под руководством гетмана Самойловича объединили старокиевские и печерские укрепления, образовав одну большую крепость. Следующий период развития оборонительных сооружений Киева определяется строительством Печерской цитадели под предводительством гетмана Ивана Мазепы по приказу Петра I.
Строительство проходило по плану французского инженера Вобана. Накануне Отечественной войны 1812 года По проекту военного инженера Оппермана сооружается земляное Зверинецкое укрепления, соединяется с Печерской цитаделью. Масштабные реконструкции проводятся в период правления царя Николая I, который утвердил план расширения крепости. К началу 60-х годов XIX века она состояла из следующих частей: ядро??- цитадель, два самостоятельных укрепления (Васильковское и Госпитальное), дополненные оборонительные казармы и башни.
Во время русской промышленной революции в конце XIX века Киев стал важным центром торговли и транспорта Российской империи, данная экономико-географическая зона специализировалась на сахаре и экспорте зерна по железной дороге и по реке Днепр. В 1900 году город стал влиятельным промышленным центром с населением 250000 человек. Архитектурные памятники того периода включают железнодорожную инфраструктуру, основу многочисленных образовательных и культурных объектов, а также архитектурные памятники, построенные в основном на деньги купцов, например, синагога Бродского.
В то время в Киеве возникла большая еврейская община, которая развивала собственную этническую культуру и интересы. Это было вызвано запретом еврейских поселений в самой России (Москва и Санкт-Петербург), а также на Дальнем Востоке. Изгнанные из Киева в 1654 году, евреи, вероятно, не могли поселиться в городе снова до начала 1790-х годов. 2 декабря 1827 года Николай I издал указ, запрещающий евреям постоянно жить в Киеве. Киевские евреи подлежали выселению, и лишь некоторые их категории могли приезжать на ограниченное время, причем для их пребывания назначались два особых подворья. В 1881 и 1905 годах знаменитые погромы в городе привели к гибели около 100 евреев. Примером политики антисемитизма, также является Дело Бейлиса, судебный процесс по обвинению Менделя Бейлиса в убийстве ученика духовного училища. Процесс сопровождался масштабными общественными протестами. Обвиняемый был оправдан.
В XIX веке продолжается архитектурное развитие города. В 1882 году был открыт построенный в неовизантийском стиле Свято-Владимирский собор, в росписи которого впоследствии участвовали Виктор Васнецов, Михаил Нестеров и другие. В 1888 году по проекту известного скульптора Михаила Микешина в Киеве был открыт памятник Богдану Хмельницкому. Открытие памятника, расположенного перед Софийским собором, было приурочено к 900-ой годовщине крещения Руси.
В 1902 году по плану архитектора Владислава Городецкого в Киеве был построен Дом с химерами - наиболее выдающееся сооружение раннего декоративного модерна в Киеве. Название получено от бетонных скульптурных украшений мифологической и охотничьей тематики.
В начале XX века в Киева обострился жилищный вопрос. 21 марта 1909 года губернской властью был утверждён устав «Первого киевского общества квартировладельцев». Это событие послужило началу строительства домов по кооперативному принципу, что было удобным и лёгким решением жилищной проблемы для «среднего класса». Развитие авиации (как военной, так и любительской) стало ещё одним заметным проявлением прогресса в начале XX века. В Киеве работали такие выдающиеся деятели авиации, как Пётр Нестеров (пионер в области высшего пилотажа) и Игорь Сикорский (создатель первого в мире серийного вертолёта R-4, 1942). В 1892 году именно в Киеве была запущена первая электрическая трамвайная линия в Российской империи. В 1911 году, во время посещения Киевской оперы, анархистом Дмитрием Богровым был смертельно ранен премьер-министр России Пётр Столыпин. Похороненному на территории Киево-Печерской лавры Столыпину впоследствии был открыт памятник напротив здания Городской думы.

Революционный период и Гражданская война

Сложное взаимодействие разнонаправленных политических интересов, переход в политическую стадию национально-освободительного движения, активизация леворадикальных политических течений обусловили напряжённые революционные потрясения 1917-21 годов. В ходе социальной революции, начавшейся в феврале 1917 года в Петрограде (ныне Санкт-Петербург) и быстро охватившей все промышленные центры и сельскую периферию европейской части Российской империи, Киев стал эпицентром событий первого года украинской революции 1917-21 годов.
Созданная в городе в феврале 1917 года Украинская Центральная Рада (украинский орган местного самоуправления во главе с историком Михаилом Грушевским) созвала первое в XX веке украинское национальное правительство - Генеральный секретариат Украинской Центральной Рады, провозгласила в ноябре 1917 года Украинскую Народную Республику, а в январе 1918 года - независимую, суверенную Украину. В этот короткий период независимости наблюдался быстрый рост культурного и политического статуса Киева. Было создано большое количество профессиональных украиноязычных театров и библиотек.
Однако УЦР не имела в Киеве прочной социальной опоры. В ходе наступления большевиков на Киев они опирались на поддержку значительной части киевских рабочих, организовавших восстание против Центральной рады, подавленное войсками Петлюры (4 февраля 1918), но облегчившее последующее взятие Киева большевистской 1-й армией Муравьёва (8 февраля 1918). Большинство военных формирований, находившихся в Киеве, сохраняли нейтралитет, УЦР бросала в бой необученные отряды из киевских гимназистов и студентов (так называемый бой под Крутами).
Изгнанная из Киева УЦР попросила помощи у стран Четверного союза, оккупировавших Украину в результате Брест-Литовского договора, и 1 марта 1918 года в Киев вошли немецкие и австро-венгерские войска, сопровождавшиеся петлюровцами. Однако левый и националистический характер Центральной рады не устраивал немцев, и 28 апреля 1918 она была разогнана немецким патрулём. 29 апреля на Всеукраинском съезде хлеборобов в Киевском цирке был провозглашён гетманат и гетманом был выбран генерал П. Скоропадский, военные формирования УНР в Киеве разоружены.
Киев стал столицей Украинской державы, возглавляемой гетманом П. Скоропадским. Среди всех режимов, сменявших друг друга в Киеве, кроме деникинцев, этот был наиболее консервативным. При нём в Киеве была создана Академия наук.
В середине декабря 1918 немцы ушли из Киева, гетман был свергнут и бежал, и 14 декабря в Киев вошли войска Петлюры, восстановившие УНР. Когда 22 января 1919 года Директория УНР провозгласила Акт объединения с ЗУНР, Киев стал столицей соборной Украины, но уже через две недели Директория выехала из него под давлением наступающих советских войск, вошедших в город в ночь с 5 на 6 февраля 1919 года.
10 апреля 1919 красные войска были выбиты из части Киева (Подол, Святошино, Куренёвка) на 1 день соединением атамана Струка, действовавшего в Чернобыльском уезде.
31 августа 1919 года Советы уступили власть Добровольческой армии Деникина (см. Взятие Киева Добровольческой армией). Вместе с войсками Вооружённых сил Юга России под командованием Н. Э. Бредова в Киев вошли объединённые под командованием Петлюры части Галицкой армии и армии УНР. Однако после инцидента в центре Киева, когда один из солдат УНР сорвал российский флаг, украинские части были тут же разоружены деникинцами и изгнаны из города; в украинской историографии это событие имеет название Киевская катастрофа.
В результате налёта Красной армии 14 октября 1919 белые были ненадолго выбиты из города в восточное предместье - Дарницу, однако на следующий день контратаковали и к 18 октября отбросили красных за Ирпень. После нового занятия Киева деникинцы и местные жители устроили погром евреев, подозревавшихся в поддержке большевиков.
Красная Армия вернулась в Киев 16 декабря 1919 года, форсировав замерзающий Днепр и выбив деникинцев.
7 мая 1920 года в ходе польско-советской войны Киев был занят польскими войсками с помощью союзной им армии УНР. После оставления города польскими и петлюровскими войсками (в ходе Киевской операции РККА) здесь окончательно утвердилась советская власть (12 июня 1920 года). Таким образом, с начала 1917 (Февральская революция) по середину 1920 года (уход поляков) власть в Киеве менялась 13 раз.

Межвоенный период

В октябре 1921 года в Киеве сторонниками идей автокефальной церкви был созван «Всеукраинский собор духовенства и мирян», в котором никто из архиереев Православной Российской Церкви не принял участия. На соборе было решено самостоятельно, без участия епископов, совершить хиротонию, что и было вскоре исполнено. Поддерживаемое ГПУ Обновленческое движение в Российской Церкви на Соборе в 1923 году признало автокефалию Церкви в УССР. Однако, в 1930 году, ввиду новых политических реалий, УАПЦ приняла решение о самороспуске. Духовенство УАПЦ было почти полностью ликвидировано.
В 1922 году в Киеве было основано творческое объединение «Березиль» на базе одной из групп коллектива «Молодого театра». Первое представление «Октябрь» (текст творческого постановочного коллектива) состоялось 7 ноября 1922 года. Работал как государственный театр с 1922 до 1926 в Киеве, а с 1926 - в Харькове (тогдашней столице советской Украины). Период жизни и становления театра в Киеве считают его «политическим» периодом, а харьковский период - философским.
17 мая 1924 года был основан первый детский сад Киева «Орлёнок». В 1930-x годах для него было построено специализированное здание, которое впоследствии получило много наград за стилистику.
В 1930 году в Киеве был снят фильм «Земля» украинского режиссёра Александра Довженко. По версии журнала «Sight & Sound», фильм является одним из лучших образцов советского немого кино. На Всемирной выставке в Брюсселе кинофильм «Земля» занял десятое место среди 12 лучших фильмов в истории кино.
В социальном плане этот период сопровождался репрессиями в отношении множества представителей творческих профессий (для этих событий существует термин «расстрелянное возрождение»). Кроме этого, процесс разрушения церквей и памятников, который начался в 1920-х годах, достиг апогея. Примерами этому служат снос Михайловского Златоверхого монастыря и конфискация имущества у Собора Святой Софии.
Городское население продолжало расти в основном за счёт мигрантов. Миграция изменила этническую демографию города с русско-украинской на преимущественно украинско-русскую, хотя русский язык оставался доминирующим. Киевляне также пострадали от изменчивой советской политики того времени. Призывая украинцев делать карьеру и развивать свою культуру (украинизация), советская власть вскоре развернула борьбу с «национализмом». В городе были организованы политические процессы, чтобы очистить его от «западных шпионов», «украинских националистов», противников Иосифа Сталина и ВКП(б).
В конце этого периода в Киеве начались тайные массовые расстрелы. Киевская интеллигенция, духовенство и активисты партии были подвергнуты арестам, расстреляны и захоронены в братских могилах. Основными местами действия были Бабий Яр и Быковнянские леса. В то же время экономика города продолжала расти благодаря курсу на индустриализацию, провозглашённому ещё в 1927 году. В 1932 году было сооружено здание центрального железнодорожного вокзала в стиле украинского барокко с элементами конструктивизма.
В 1932-33 годах население города, как и в большинстве других городов СССР (Казахстана, Поволжья, Северного Кавказа и Украины), пострадало от голода (Голодомор). В Киеве хлеб и другие продукты питания раздавались людям по продовольственным карточкам в соответствии с суточной нормой, но хлеб был в дефиците, и граждане стояли всю ночь в очереди, чтобы получить его. Жертв Голодомора в Киеве можно разделить на три части: жертвы из числа собственно жителей Киева; жертвы пригородов Киева; крестьяне, которые разными путями добирались до города в надежде выжить и умирали уже в Киеве. Если исходить из того, что по состоянию на осень 1931 года население Киева составляло 586 тысяч человек, а в начале 1934-го - 510 тысяч, то с учётом рождаемости за этот период потери Киева составили более 100 тысяч людей. Историк Сергей Белоконь приводит число в 54 150 жертв за 1933 год.
В 1934 году столица Украинской ССР была перенесена из Харькова в Киев. Это предполагал план Сталина. Расширение города за счёт новых построек было приостановлено. Влияние на население оказывала советская социальная политика, которая достигалась путём репрессий, принуждений и быстрого движения к тоталитаризму, в котором инакомыслие и некоммунистические организации не допускаются. Десятки тысяч людей были отправлены в лагеря ГУЛАГа.
В 1937 году в Киеве строится первая в Украинской республике Художественная школа (им. Т. Шевченко). Ныне в здании расположен Музей Истории.
С 1928 по 1942 год прошли три пятилетки (последняя была сорвана войной), во время которых на территории Украины было построено около 2 тыс. промышленных объектов, конкретно в Киеве не было построено таких «гигантов», как Криворожсталь или ХТЗ, но это не мешало проводить в городе индустриализацию: делать дороги, электрифицировать отдалённые от центра районы и так далее. В 1935 году в Киеве был пущен первый троллейбус, проследовавший по маршруту площадь Льва Толстого - улица Загородная.

Великая Отечественная война

Война обернулась для Киева рядом трагических событий, значительными человеческими потерями и материальным ущербом. Уже на рассвете 22 июня 1941 года Киев бомбила немецкая авиация, а 11 июля немецкие войска подступили к Киеву. Киевская оборонительная операция продолжалась 78 дней. Форсировав Днепр в районе Кременчуга, немецкие войска окружили Киев, а 19 сентября город был взят. При этом в плен попало более 665 тысяч бойцов и командиров, захвачено 884 единицы бронетехники, 3718 пушек и многое другое.
24 сентября диверсантами НКВД в городе был осуществлён ряд взрывов, из-за которых начался большой пожар на Крещатике и в прилегающих кварталах. 29 и 30 сентября состоялся расстрел нацистами и украинскими коллаборационистами евреев в Бабьем Яру, в течение только этих 2-х дней погибло более 33 тысяч человек. Всего, по оценке ученых Украины, в Бабьем Яру количество расстрелянных евреев составило 150 тыс. (жителей Киева, а также других городов Украины, и это количество не включает малолетних детей до 3-х лет, которых тоже убивали, но не считали). Наиболее известными коллаборационистами Рейхскомиссариата Украины были бургомистры Киева Александр Оглоблин и Владимир Багазий. Стоит также отметить, что ряд националистических деятелей видел в оккупации возможность начать культурное возрождение, освободившись от большевизма.
3 ноября был подорван Успенский собор Киево-Печерской лавры (согласно одной из версий - заранее заложенными советскими радиоуправляемыми фугасами). На территории города были созданы Дарницкий и Сырецкий концлагеря, где погибли соответственно 68 и 25 тысяч пленных. Летом 1942 года в оккупированном Киеве состоялся футбольный матч между командой «Старт» и сборной немецких боевых подразделений. Впоследствии многие киевские футболисты были арестованы, часть из них в 1943 году погибла в концлагере. Данное событие получило название «Матч смерти». На принудительные работы в Германию из Киева было отправлено свыше 100 тысяч человек молодёжи. К концу 1943 года население города сократилось до 180 тысяч.
При немецкой оккупации в городе действовала Киевская городская управа.
В начале ноября 1943 года, в канун отступления, немецкие оккупанты начали жечь Киев. В ночь на 6 ноября 1943 года передовые части Красной армии, преодолевая незначительное сопротивление остатков немецкой армии, вступили в почти пустой пылающий город. При этом существует версия, что стремление Сталина успеть к советской праздничной дате 7 ноября привело к масштабным человеческим потерям: освобождение Киева стоило жизни 6491 бойцов и командиров Красной армии.
Позже в ходе Киевской оборонительной операции была отражена попытка немецко-фашистских войск вновь овладеть Киевом (23 декабря 1943 года Вермахт, прекратив попытки наступления, перешёл к обороне)
Всего за время боевых действий в Киеве было разрушено 940 зданий государственных и общественных учреждений площадью свыше 1 млн м?, 1742 коммунальных дома жилой площадью более 1 млн м?, 3600 частных домов площадью до полумиллиона м?; уничтожены все мосты через Днепр, выведены из строя водопровод, канализация, транспортное хозяйство.
За героизм, проявленный во время обороны, Киеву было присвоено звание города-героя (Указ Верховного Совета СССР от 21 июня 1961 года; утверждено Президиумом Верховного Совета СССР, 8 мая 1965 года).

Послевоенное восстановление

Первые послевоенные годы ознаменовались интенсивным восстановлением разрушенного города. В январе 1944 года в столицу УССР вернулись руководящие государственные и партийные учреждения. В 1948 году завершено строительство газопровода Дашава - Киев, в 1949 году - построены Дарницкий железнодорожный мост и мост Патона, началось строительство метрополитена. Развивался промышленный и научный потенциал города, именно в Киеве в 1950 году был создан первый в СССР и континентальной Европе компьютер - МЭСМ, а в 1951 году начал вещание первый на Украине телевизионный центр.
После войны было принято решение заново отстроить Крещатик, сохранив конфигурацию улиц, однако здания были построены совершенно новые, в стиле «сталинского ампира». Улица застроена как единый архитектурный ансамбль. Ширина Крещатика увеличена до 75 метров. Профиль улицы сделался асимметричным: проезжая часть 24 метра, два тротуара по 14 метров каждый, отделённые от проезжей части рядом деревьев, и каштановый бульвар с правой стороны, который отделяет жилую застройку от проезжей части.
Киев оставался центром развития украинской национальной культуры. Однако уже в 1946 году московские власти начали новую волну идеологических чисток, нашли отклик в Постановлениях ЦК КПУ директивы «Об искажении и ошибках в освещении истории украинской литературы», «О журнале сатиры и юмора „Перец“», «О репертуаре драматических театров и мерах по его улучшению» и другие.

Киев в период правления Н. С. Хрущёва

Смерть Сталина в 1953 году и приход к власти Хрущёва ознаменовались началом периода «оттепели». На волне ракетно-ядерной гонки и химизации народного хозяйства стремительно развивались научно-исследовательские институты АН УССР. В 1957 году основан Вычислительный центр АН УССР, в 1960 году в Институте физики запущен атомный реактор. В том же году пущен в эксплуатацию первый участок метрополитена, а население города превысило один миллион жителей.
Ослабление идеологического давления способствовало усиленной творческой активности. В Киеве дебютировали писатели Иван Драч, Виталий Коротич, Лина Костенко; композиторы Валентин Сильвестров и Леонид Грабовский; на киностудии им. А. Довженко были созданы такие киноленты, как «За двумя зайцами» (Виктор Иванов, 1961), «Тени забытых предков» (Сергей Параджанов, 1964). Однако начался процесс русифика
ции: в 1959 году Верховный совет УССР утвердил закон, который давал право родителям выбирать для своих детей язык обучения.
В то же время очередная атеистическая кампания привела к закрытию ряда храмов, которые возобновили свою деятельность во время войны, сносу некоторых культовых сооружений, осквернению исторических захоронений (разгромлено Лукьяновское еврейское и караимское кладбище площадью свыше 25 га.). Халатное отношение к технологическим требованиям привело к масштабной Куренёвской трагедии, которая длительное время замалчивалась властью. При невыясненных до конца обстоятельствах 24 мая 1964 года были уничтожены пожаром уникальные материалы из фондов Государственной публичной библиотеки АН УССР.
В 1960-е годы резко ускорились урбанизационные процессы, благодаря чему с 1959 по 1979 год общее количество постоянных жителей Киева возросло с 1,09 до 2,12 млн человек. В эти годы были возведены новые жилые массивы на левом берегу Днепра: Русановка, Березняки, Воскресенка, Левобережный, Комсомольский, Лесной, Радужный; позже: Вигуровщина-Троещина, Харьковский, Осокорки и Позняки. Построены многоэтажные гостиницы: «Лыбидь» (17 этажей, 1971 год), «Славутич» (16 этажей, 1972 год), «Киев» (20 этажей, 1973 год), «Русь» (21 этаж, 1979 год), «Турист» (26 этажей, 1980 год).
Разрасталась сеть высших учебных заведений, создавались новые культурные центры (в частности, Театр драмы и комедии, Молодёжный театр), музеи, среди которых Музей народной архитектуры и быта УССР, Музей истории Киева и Музей истории Великой Отечественной войны с 62-метровой статуей Родины-матери.

Киев в период правления Л. И. Брежнева

Вместе с тем, с середины 1960-х возобновилась идеологическая диктатура, а Киев стал одним из центров диссидентского движения. Фактически сложились два основных направления диссидентского противостояния режиму. Первое из них ориентировалась на поддержку извне СССР, второе - на использование протестных настроений населения внутри страны. Деятельность строилась на апелляции к зарубежному общественному мнению, использовании западной прессы, неправительственных организаций, фондов, связей с политическими и государственными деятелями Запада.
Диссиденты направляли открытые письма в центральные газеты и ЦК КПСС, изготавливали и распространяли самиздат, устраивали демонстрации. Начало широкого диссидентского движения связывают с процессом Даниэля и Синявского (1965), а также с вводом войск Варшавского договора в Чехословакию (1968). В 1976 году в Киеве была основана Украинская Хельсинкская группа, которая ратовала за защиту прав человека согласно Хельсинкскому соглашению, подписанному СССР годом ранее.
В сфере образования наблюдалось интенсивное издание учебников, возвращена десятилетняя система образования. Однако, наступил демографический кризис, рост городского населения продолжался лишь за счёт миграции и урбанизационных процессов.
Не обошёл Киев процесс стагнации в экономике: темпы производства падали, конкурентоспособность товара снижалась. Городское население получало недостаточно продуктов питания, несмотря на существенные капиталовложения в сельское хозяйство. Имел место кадровый застой, городские чиновники в силу пожилого возраста уже не могли справляться со своими обязанностями, что также негативно сказывалось на благосостоянии города.

Перестройка

Несмотря на аварию на Чернобыльской АЭС 26 апреля 1986 года, в Киеве проводились праздничные торжества и демонстрации, приуроченные к Первомаю. Информация о происшествии была утаена, чтобы не было паники среди населения. Авария стала причиной значительного ухудшения экологической ситуации в Киеве, здоровье жителей города заметно ухудшилось, многие продукты питания, подверженные радиоактивному загрязнению, первоначально тщательно проверялись радиометрами.
В 1987 году Олесь Шевченко основал в Киеве Украинский культурологический клуб. Клуб начинал свою деятельность с публичных дискуссий. Позже стали прибегать к публичным акциям. Была проведена демонстрация в годовщину аварии на ЧАЭС, также были планы провести сбор подписей для оправдания политзаключённых, но мероприятие было сорвано. Датой завершения деятельности клуба принято считать дату похорон В. Стуса.

Со 2 октября до 17 октября 1990 года длилась голодовка студентов на площади Октябрьской Революции (теперь майдан Незалежности) и массовые акции протестов в Киеве, главную роль в которых играли студенты и ученики техникумов и ПТУ. Правительство было вынуждено удовлетворить часть требований протестующих, которые касались военной службы, проведения новых выборов, национализации имущества и отставки Главы Совета Министров УССР.
24 августа 1991 года в Киеве Верховный Совет УССР утвердил Акт провозглашения независимости Украины.

Столица Украины

В 1991 году Киев стал столицей независимой Украины, однако в городе довольно трудно происходили позитивные сдвиги: нарастал общегосударственный социально-экономический кризис, который привёл к повышению уровня безработицы и сокращению производства. Ещё в 1980-х годах, с развитием коммерческих отношений, появились новые организованные бандитские группировки, так называемый рекет. После этого в городе начали происходить перестрелки из-за распределения сфер влияния. Такая форма организованной преступности массово существовала до середины 1990-х.
В 1999 году был восстановлен разрушенный большевиками Михайловский Златоверхий монастырь. Через год был восстановлен Успенский собор Киево-Печерской лавры, а ещё через пять лет - Церковь Рождества Христова. Одновременно с Успенским собором построена первая киевская мечеть Ар-Рахма в историческом центре города.
Была достроена линия метрополитена на Лукьяновку и Харьковский массив, открыто Певческое поле. Достопримечательностью транспортной инфраструктуры столицы стал Южный вокзал, построенный в 2001 году. Здание оформлено в романском стиле возле заново спланированной площади. Его постройка помогла разгрузить здание Центрального вокзала, построенного ещё в 1932 году.
В Киеве активно строятся торгово-развлекательные центры, часть здания которых размещается под землёй. Популярные ещё с 1970-х годов здания из стекла и бетона реконструируются и превращаются в современные офисные центры. Также проводится реставрация старых домов XIX - начала XX века в центральной части города, застройку которой планируется запретить. Относительно развития городской инфраструктуры приоритетным считается расширение и обновление парка общественного транспорта, замена и ремонт коммуникаций, строительство новых станций метро и дорожных развязок, создание эффективной системы очистки города от мусора. Важным аспектом, также является привлечение инвестиций, строительство в Киеве штаб-квартир международных компаний и новых деловых центров. Кроме этого планируется решить проблему точечной застройки.
В 2001 году была проведена Всеукраинская перепись населения. По её итогам население Киева составило более 2,6 миллионов человек. Процент украинцев в городе был равен 82,2 %.
22 ноября - 26 декабря 2004 - время проведения Оранжевой революции на майдане Незалежности против фальсификаций результатов президентских выборов. Благодаря акции президентом Украины стал Виктор Ющенко.
1 июля 2012 года в Киеве на стадионе «НСК Олимпийский» состоялся финал чемпионата Европы по футболу 2012, в котором Испания победила Италию.

С удовольствием разместим Ваши статьи и материалы с указанием авторства.
Информацию присылайте на почту

Князь или «лодочник»
— Считается, что Кий реально существовал, а вот его родственников Щека, Хорива и Лыбидь уже додумали, чтобы приукрасить легенду, — говорит Наталья Попова, киевовед. — Кроме того были споры о том, был ли Кий князем или перевозчиком через Днепр. Историки пришли к выводу, что все-таки это был князь, ведь в хрониках упоминается о его поездках в Византию.

До сих пор сохранилось и то место, откуда, по преданию, пошел современный Киев. Это гора Кияница, находится она на Подоле, сейчас там расположен фундамент Десятинной церкви и Исторический музей: «В летописи сказано, что Кий пришел и сел княжить на горе, а она получила название Киевица, остальные братья княжили соответственно на горах Щековица и Хоревица», — продолжила Наталья Яновна.

Индус или божество
Гипотез, кем был Кий до своего княжества, — множество. Его имя отождествляют с охотником, «новгородским разбойником» и даже с «греческим царем». Еще больше дискуссий вызывает национальность Кия, а точнее, принадлежность его к определенному народу. Существуют десятки четко отработанных «версий», согласно которым основатель города был антом, готом, гунном, сарматом, аварцем, хазарином, поляком, персом, индусом, евреем…

Есть мнения, что легендарные основатели Киева и людьми-то не были. Мол, Кий, Щек и Хорив являлись праславянскими божествами грома, огня и солнца. Например, имя Хорив созвучно имени языческого бога солнца Хорса.

Евреи-старожилы
Одним из старейших известных нам документов, в котором упоминается Киев — является письмо, которое было обнаружено в древней синагоге в Египте, написанное на куске пергамента на древнееврейском языке. Отсюда идет версия, что столицу если и не основали, то основательно заселяли с давних времен евреи.

— В письме, написанном во второй половине ІХ века, говорится, что киевская еврейская община просит единоверцев помочь Иоакову, который был поручителем своего брата, — пояснила Наталья Яновна. — Один брат взял деньги в долг, а поручителем выступил другой. Заемщик умер и его брату пришлось искать деньги, чтоб вернуть долг. Он пособирал средства с киевской общины, соседних общин, а когда закончились добрые люди, то обратился к евреям за границей. И вот это письмо пошло через Хазарский каганат, попало в египетскую синагогу, где и сохранилось.

А Лыбидь кто?
Предполагают, что единственная женщина в квартете основателей Лыбидь была братьям вовсе не сестрой, а наложницей. Поскольку она любила всех троих, ее решили назвать сестрой. Если это действительно так, то в истории древнего Киева был пример первой шведской семьи.

Потомки Кия
Как мы выяснили, в Киеве сейчас живет пять семей с фамилией Кий. Одни — на пр. 40-летия Октября, как раз на территории, где якобы обитал Соловей-разбойник.

Празднуем 25 лет
В этом году мы официально отметили юбилей —1525-й день рождения Киева. Традиция появилась только в 1982 году. Как рассказал нам кандидат исторических наук Виктор Червинский, поступила «установка» из ЦК КПСС праздновать юбилей 1500-летия города. «Это партийные прихоти и своевольное установление даты. Никто не знает, когда именно был основан Киев, существует много версий. Партийцы хотели приблизить юбилеи дня города и крещения Руси. В 1988 году было тысячелетие», — говорит г-н Червинский.

Историки считают, что столица намного древнее. По одной версии, основанной на легендах, Киеву как минимум на 300 лет больше. По другой гипотезе, столице около 5 тысяч лет и она — ровесница египетских пирамид. «То, что наш город якобы основали в 482 году, — условная дата, просто этим временем датируется первое письменное упоминание о Киеве», — пояснила киевовед Наталья Попова.

Почему день города отмечаем именно в последние выходные мая? В 1983 году, когда впервые праздновали день города, вовсю цвели каштаны. Этот символ красовался на гербе города, вот и решили основать традицию, чтобы время совпадало с буйством свечек.

Кстати, раньше гуляли один день, а не так давно захватили еще и субботу — нарекли ее Днем cтолицы.

От легендарных основателей города в Киеве осталась горка Кияница, улица Хорива, гора Щекавица, на которой было кладбище, а сейчас там жарят шашлыки и «речка-вонючка» Лыбидь.

Ладью хотели установить на Московском мосту
Киевляне уже не представляют своего города без памятника-ладьи с князьями Кием, Щеком, Хоривом и сестрой их Лыбедью, расположенному на берегу Днепра около моста Потона. К нему приезжают молодожены и буквально забрасывают ладью букетами цветов. Этой традицией брачующихся пользуются предприимчивые горожане, которые дежурят в кустах у памятника и вытягивают из медной лодки еще не увядшие розы, герберы и лилии, чтобы продать в переходах по-соседству.

Не там поставили
Как только жители Киева не называют ладью — и «ковчегом Ноя», и «корытом», и «лодкой с пиратами», и «Титаником». Впрочем, мало кто из них знает историю появления изваяния на берегу Славутича. Оказывается, изначально эту скульптурную композицию хотели установить на пилоне Московского моста. В начале 70-х годов известный украинский скульптор Василий Бородай («отец» Родины-матери) подарил по небольшому настольному варианту своего произведения — ладьи с основателями города — Леониду Брежневу и Владимиру Щербицкому. Скульптура так понравилась государственным мужам, что они дали указание проектировщикам моста наТроещину установить большую ладью на пилоне переправы. А ведь это высота 35-этажного дома — там постоянно дуют сильные ветры, поэтому надежно закрепить столь крупную скульптуру было бы невероятно сложно. К тому же снизу ее плохо видно. К счастью, все это понимал один из секретарей тогдашнего Киевского горкома партии Александр Ботвин. Он предложил провести эксперимент и водрузить на пилон фанерный муляж скульптуры. Смотрелось ужасно. Благодаря этому все смогли воочию убедиться, что от затеи с ладьей и князьями следует отказаться.

После этого нынешний символ Киева, официально именуемый памятником «Парящей Лыбеди», установили в парке возле моста Патона и открыли его в честь 1500-летия со дня основания города 22 мая 1982 года.

Река Лыбидь стала ручейком-вонючкой
У древних славян была пословица «Женщина будет править на Руси не раньше, чем ссохнется речка Лыбидь». Тогда в нее вкладывался смысл, мол, после княгини Ольги, женщина никогда не сядет на престол. Ведь речка была полноводная, по ней ходили большие торговые суда. Сейчас в это трудно поверить. От реки остались зловонные ручейки, которые протекают нынче в пяти районах города. По словам специалистов, чтобы река исчезла совсем, любди могут ее прикончить лет за 10… Возможно, к этому времени найдется женщина, которая «взойдет на киевский трон».

Сейчас главная функция Лыбиди, по словам специалистов, — служить в Киеве одной из основных систем водоотвода. Речку давно собирались очистить и привести в порядок, да так и не осуществили задуманное. Последний раз «реконструкция» речки проходила в конце 50-х - начале 60-х, но с тех пор ситуация в городе изменилась, и сейчасЛыбидь просто не справляется с той нагрузкой, которая на нее ложится, особенно после дождей. К ней со всех сторон подходит бесчисленное множество коллекторов, питающих ее водой. Во время половодья или обильных дождей «вонючка» переполняется и выходит из берегов. Участок от Московской площади до Южного моста в конце 80-х годов, когда строилась сквозная магистраль, спрятали под землю в коллектор.

В Лыбиди ловили лещей
Но не всегда речка была в таком плачевном состоянии. Многие киевляне, которым уже за 50, помнят в районе Караваевых дач широкую и более-менее чистую Лыбидь. В ней купались и даже ловили рыбу. До сих пор люди вспоминают о неплохих уловах карасей, лещей и судаков.

У речки два истока. Один находится в парке «Отрадный», второй на Кардачах, за радиорынком. В парке есть участок, в нем и сейчас купаются киевляне, правда самые отважные. Поплавать в зацветшей воде, среди пустых пластиковых бутылок и прочего мусора, желающих немного. Большинство отдыхающих парка справляют в речку малую нужду. Отдельные личности моют машины. На берегу располагаются дешевые пивные кафешки. Течет речка и возле центрального железнодорожного вокзала. Древний водоем встречает гостей столицы. Многие из них неприятно удивлены плачевным видом ручейка. Для некоторых киевлян Лыбидь — зона отдыха, на берегу часто пристраиваются на солнышке бомжи. Рядом промышленные трубы. В холодное время года тут погреться можно, и даже постирушку устроить.

Название реки используют в столице только для заманивания туристов. Многие приезжие были в ресторане «Лыбидь», кафе, магазине. Остатки реки мало кто из них видел. Эту «достопримечательность» экскурсоводы стараются не показывать.

Второй памятник основателям Киеву не нужен?
Еще один памятник основателям Киева стоит на Майданеу основания Монумента Незалежности. Изваяние представляет собой камень, на котором стоят вооруженные луками Кий, Щек, Хорив и их сестра Лыбедь с двумя взлетающими лебедями. Основателей окружают брызги фонтана. Появилась эта композиция вместе с ненавистыми многим киевлянам стекляными теплицами на главной площади страны в 2000 году, когда Майдан открылся после глобальной реконструкукции. Горожане до сих пор неудоумевают, зачем столице два памятника основателям Киева — мол, есть же ладья на берегу Днепра, так зачем загромождать место на Майдане.

«Еще точно не доказано, что именно они основали город. Лучше бы парки облагородили. И зачем столько памятников братьям и Лыбеди?» — высказалась Эмма Дмитриевна, коренная кивлянка, проживающая на Крещатике.

«На этот залазить легче», — тут же ответил ей проходивший мимо молодой парень.

12 правителей — лишние
Этот памятник основателям был запроектрован вместе с Монументом Незалежности с еще 12-ю фигурами выдающихся деятелей. Все это вместе должно было отражать историю Украины от зарождения до сегодняшнего дня. По словам Анатолия Куща, автора этого памятника основателям и всех изваяний на Майдане, по проекту реконструкции главной площади страны, за Монументом Незалежности должна была разместиться колоннада с фигурами Вещего Олега, княгини Ольги, Святослава Завоевателя, Владимира Крестителя, Ярослава Мудрого, Владимира Мономаха, Даниила Галицкого, Байды Вишневецкого, Петра Сагайдачного, Богдана Хмельницкого, Ивана Мазепы и Михаила Грушевского. Впрочем, городские власти посчитали лишней эту колоннаду.

Гора Щекавица — «город мертвых»
Щекавица — гора, на которой, по легендам, правил киевский князь Щек. Расположена она между Татаркой и Подолом. Тот, кто хоть раз бывал здесь, может подтвердить, насколько прекрасный и несвойственный для города там ландшафт — зелень, деревья, овраги. А еще на Щекавице как правило тихо и безлюдно — большая часть поселений исчезли с горы еще после монгольского нашествия.

Охота ведьмы
Похоронные традиции на горе культивировались со времен князя Олега — это практически сплошное старообрядческое кладбище, местами — мусульманское. Улицы Олеговскаяи Мирная раньше носили названия, говорящие сами за себя — Погребальная и Черный Яр. По некоторым версиям, захоронения тут идут в три «этажа», за что Щекавицу прозвали «городом мертвых». Последний ветхий деревянный крест завалился здесь лет 7 назад. Впрочем, эти страхи вовсе не пугают киевлян, которые с началом весны оккупируют зеленую гору, чтобы пожарить шашлыки и позагорать. А выпив за душистым мяском 100 граммов 40-градусной, начинают рассказывать друг другу страшные истории о происшествиях на Щекавице. Например, что на горе живет привидение ведьмы, которая ужасала народ еще при Олеге — мол, каждую ночь она выходит на охоту: ищет прогуливающихся красивых девушек, чтобы «отобрать» у них красоту.

История в мусоре
Гора Щекавица также хороша тем, что с нее Киев виден на 360 градусов. Лучше на столицу смотреть ночью — огни большого города выглядят куда лучше, чем расположенная у подножия горы промзона с кучей заводов. Да и сама Щекавица в темноте смотрится привлекательней — не видно ям с мусором, который оставляют в историческом месте после гулянок отдыхающие.

Первые поселения на территории современного Киева возникли от 1500 до 2000 лет тому назад. Согласно легенде, в конце V - начале VI в. нашей эры братья Кий, Щек и Хорив и их сестра Лыбедь облюбовали место на склонах Днепра и основали на крутом правом берегу город и назвали его, в честь старшего брата, Киевом.

Место для города было выбрано удачно - высокие склоны Днепра служили хорошей зашитой от набегов кочевых племен. Киевские князья, для большей безопасности, возводили свои дворцы и церкви на высокой Старокиевской горе. Купцы же и ремесленники жили возле Днепра, где находится нынешний Подол.

В конце IX в. н. э., когда киевским князьям удалось, наконец, объединить под своей властью разбросанные и разрозненные племена, Киев становится политическим и культурным центром восточных славян, столицей Киевской Руси - древнеславянского феодального государства. В силу своего расположения на торговых путях "из варяг в греки", Киев долгое время поддерживал прочные политические и экономические связи со странами Центральной и Западной Европы.

Киев начинает особенно бурно развиваться во времена правления Владимира Великого (980 - 1015). В целях укрепления единства Киевской Руси и увеличения её влияния на международной арене, князь Владимир в 988 г. крестил Русь. Христианство принесло Киевской Руси значительные политические выгоды и послужило импульсом для дальнейшего развития письменности и культуры. При Владимире Великом в Киеве был сооружен первый каменный храм - Десятинная церковь.

В XI в., под правлением Ярослава Мудрого, Киев становится одним из крупнейших очагов цивилизации в христианском мире. Были построены Софиевский собор и первая на Руси библиотека. Кроме того, в те времена город насчитывал около 400 церквей, 8 рынков и более 50 000 жителей. (Для сравнения: в это же время в Новгороде, втором по величине городе Руси, было 30 000 жителей; в Лондоне, Гамбурге и Гданьске - по 20 000). Киев был в числе наиболее процветавших ремесленных и торговых центров Европы.

Однако после смерти князя Владимира Мономаха (1125) начинается процесс дробления более или менее единого Киевского государства. К середине XII в. Киевская Русь распадается на множество самостоятельных княжеств. Ситуацией не замедлили воспользоваться внешние враги. Осенью 1240 г. бесчисленные полчища Батыя, внука Чингизхана, показались под киевскими стенами.

Монголо-татарам удалось взять город после затяжной и кровопролитной битвы. Тысячи киевлян были убиты, большая часть города сровнена с землёй. В истории Киева наступил долгий и мрачный период упадка. Почти сто лет монголо-татары господствовали на украинских землях. И всё же Киеву удалось сохранить свои древние, ремесленные, купеческие и культурные традиции и остаться важным политическим, торговым и экономическим центром. В XIV столетии Киевщина становится оплотом зарождавшейся украинской народности.

В XV в. Киеву было даровано магдебургское право, обеспечивавшее гораздо большую независимость города в вопросах международной торговли и значительно расширявшее права городских сословий - ремесленников, купцов и мещан. В 1569 г., после подписания Люблинской унии, Польша и Литва объединились в одно государство, известное в истории как Речь Посполита, и постепенно утвердили своё господство в Украине. Жестокость и произвол иноземцев привели к многочисленным восстаниям украинского народа.

Введение 3

1.Возникновение Киевской Руси 5

2. Внутренняя политика Киевской Руси

2.1. Политический строй Киевской Руси 8

2.2. Социально - экономический строй Киевской Руси 11

2.3. Церковь. Принятие христианства 13

3. Внешняя политика Киевской Руси

3.1. Разгром Хазарского каганата 17

3.2. Отношения Киевской Руси и Византии 19

3.3. Борьба с кочевниками 22

Заключение 25

Список использованной литературы 26

Введение

Киевская Русь – одно из самых больших государств средневековой Европы - сложилось в IX в. в результате длительного внутреннего развития восточнославянских племен. Ее историческим ядром было Среднее Поднепровье, где очень рано зародились новые социальные явления, характерные для классового общества.

В связи с тем что центром этого могущественного государства на протяжении нескольких веков был Киев, в исторической литературе оно получило название Киевской Руси.

Киевская Русь сыграла выдающуюся роль в истории славянских народов. Становление феодальных отношений и завершение процессов формирования единого Древнерусского государства положительно сказались на этническом развитии восточнославянских племен, которые постепенно складывались в единую древнерусскую народность. В ее основе лежали общая территория, единый язык, общая культура, тесные экономические вязи. На протяжении всего периода существования Киевской Руси древнерусская народность, которая была общей этнической основой трех братских восточнославянских народов - русского, украинского и белорусского, развивалась путем дальнейшей консолидации.

Объединение всех восточнославянских племен в едином государстве способствовало их общественно-экономическому, политическому и культурному развитию, значительно укрепляло их в борьбе с общим врагом. Культурные ценности, созданные гением древнерусского народа, выдержали испытание временем. Они стали основой национальных культур русского, украинского и белорусского народов, а лучшие из них вошли в сокровищницу мировой культуры.

На международной арене Древнерусское государство занимало одно из ведущих мест. Оно поддерживало широкие экономические, политические и культурные связи со многими странами Востока и Запада. Особенно тесными были контакты Руси с Польшей, Чехией, Болгарией, Арменией, Грузией, Средней Азией, странами Западной Европы - Францией, Англией, Скандинавией, с Византийской империей и др. Существование Киевской Руси охватывает период с IX в. по 30-е года XII в.

1.Возникновение Киевской Руси

Известно, что первыми словами исторического труда Нестора были слова о происхождении Руси: "Откуда есть пошла Русская земля". В литературе имеются около двадцати различных ответов на этот вопрос, взаимно исключающих друг друга. По мнению Б. А. Рыбакова, «русов считали и варягами, и литовцами, и балтийскими славянами, и финнами, и славянами, и среднеазиатскими аорсами, и др». Основная же борьба в историографии по этому вопросу, которая не прекращается и сегодня, шла между норманистами и их противниками. Длительность споров о происхождении Руси во многомобъяснялась противоречиями в источниках, обилием домыслов и догадок у самих древних авторов. В этих источниках имеются прямые указания на то, что русы - варяги, и столь же прямые свидетельства их славянства. Русов то называют кочевниками, то говорят, что они из племени славян, то противопоставляют их славянам и т. д. Мнения на сей счет разнохарактерны, очевидно, историки и далее будут трудиться в этой области, высказывать свои гипотезы и различные суждения. Однако необходимо учитывать, что в "Повести временных лет" Нестора употребление слов "Русь", "Русская земля" ассоциируется с понятием восточных славян, единой русской народности, единого русского государства. Это же понятие характерно и для более поздних суждений летописцев. На этой "Русской земле" существовало несколько враждовавших между собой княжеств: Киевское, Переяславское, вотчина Юрьевичей, Черниго-Северская вотчина Ольговичей и др. Из различных суждений о понятии "Русская земля" точка зрения академика Б. А. Рыбакова нам представляется наиболее приемлемой и правдоподобной. Русская земля IX-XIV вв. в широком смысле слова - это область древнерусской народности с единым языком, единой культурой, временной единой государственной границей. Начало государства Руси связывается с основанием города Киева в земле полян. Еще в древности Киев считали "матерью городов русских". Основателем Киева, как отмечает летописец Нестор, был Кий - историческая личность.

Кий - это славянский князь Среднего Поднепровья, родоначальник киевских князей. Он был известен самому императору Византии, который пригласил Кия еще в V в. в Константинополь и стремился привлечь его в качестве военного союзника.

Определенный интерес по этим сюжетам представляет и другая точка зрения, изложенная в книге "История Отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории России IX - начала XX в.". В статье С. В.Думика и А. А. Турилова "Откуда есть пошла Русская земля" можно найти интересные суждения по этим вопросам, с которыми можно согласиться, а можно и поспорить. Авторы пишут, что мы должны отдавать себе отчет, что само по себе происхождение названия страны отнюдь не является решающим для оценки генезиса ее государственности. В истории есть немало примеров, когда народ заимствует свое имя совсем не от того предка, от которого наследует язык и материальную культуру, причем комбинации тут могут быть самыми различными. Славяноязычные болгары носят имя тюркского племени, в VII в. создавшего на Балканах первое Болгарское царство и бесследно растворившегося среди славянских племен, составляющих большинство его населения. При этом, отмечают авторы, в их материальной культуре весьма заметно присутствие третьего этноса - древних фракийцев, эллинизированных во времена Римской империи.

Объединение восточнославянских земель в древнерусское государство было подготовлено внутренними социально-экономическими процессами.

Но произошло это, по мнению авторов, в результате похода князя Олега вместе с другими племенами на Киев в 882 г. при активном участии варяжской дружины. Сравнительно легкое утверждение власти Олега в Поднепровье свидетельствует о том, что к этому времени созрели внутренние условия для объединения. Какую роль в этом сыграли варяги? Несомненно, очень важную. Дело не в каких-то организационно-государственных качествах скандинавов. В качестве подтверждения этого положения можно обратить внимание на то, что в Исландии и Гренландии поселившиеся там в средние века потомки норманнов, предоставленные сами себе, государства не создали вовсе. Но в Восточной Европе появление варяжских дружин, по-видимому, заметно ускорило процесс образования государства. Они явились консолидирующим элементом и на первом этапе составляли опору великого князя, их представителя. Славянское в своей основе (вместе с балтскими, финно-угорскими племенами) древнерусское государство не являлось чисто варяжским "детищем". Однако элементы активного участия варягов в жизни славян способствовали усилению этого процесса.

Сложившееся к IX в. древнерусское феодальное государство (называемое историками также Киевской Русью) возникло в результате чрезвычайно длительного процесса раскола общества на классы, проходившего у славян на протяжении I тысячелетия н. э.

2. Внутренняя политика Киевской Руси

2.1. Политический строй Киевской Руси

Политический строй Древней Руси IX-X вв. характеризовался как раннефеодальная монархия. Во главе государства стоял киевский князь, называвшийся великим князем. Князь управлял при помощи совета других князей и дружинников. Несколько позже эта форма правления вошла в историю Руси под названием Боярская дума. Князь располагал значительной военной силой, куда входил и флот, действовавший как на реках, так и на Черном море. Важную роль в укреплении государства играли правовые нормы, выработанные в X в. Нормы раннефеодального права нашли отражение в так называемой "Древней Правде", изданной в начале XI в. князем Ярославом Мудрым, в которой были отражены основные правовые положения, регламентирующие многие стороны жизни.

Русь этого времени представляла собой обширное государство, объединявшее уже половину восточнославянских племен. Превращавшийся в феодальное государство русский племенной союз подчинял себе соседние славянские племена и снаряжал далекие походы. В литературе встречаются также сведения о русах, живших в тот период на берегу Черного моря, об их походах на Константинополь и о крещении части русов в 60-х гг. IX в. При всем многообразии суждений и точек зрения на происхождение и становление древнерусского государства все же очевидным является главное: Русское государство сложилось независимо от варягов.

Одновременно с русским в тот же период возникли и другие славянские государства - Болгарское царство, Великоморовская держава и другие государства. Киевская Русь - первое устойчивое крупное государственное объединение восточных славян периода становления феодализма. Оно занимало огромную территорию от Балтики до Черного моря и от Западного Буга до Волги. Под властью киевского князя находился ряд славянских племенных союзов Среднего Поднепровья, а затем ему были подчинены несколько литовско-латышских племен Прибалтики и многочисленные финно-угорские племена северо-востока Европы. Центром объединения послужило племя полян, которое во второй половине IX в. было наиболее сильным в экономическом отношении.